جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع رافع لضمير الاسم ويغلب فيه أن يتجرّد من « أن » كقول الشّاعر : كرب القلب من جواه يذوب * حين قال الوشاة هند غضوب ويعمل من « كرب » الماضي واسم الفاعل ، كقول عبد قيس بن خفاف البرجمي : أبنيّ إنّ أباك كارب يومه * فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل « 1 » ( انظر أفعال المقاربة ) . كرين : مفردها « كرة » وهي كل مستدير ، وكرين : ملحق بجمع المذكر السالم ، يعرب بالواو والنون ، أو الياء والنون ، يقول عمرو بن كلثوم : يدهدين الرّؤوس كما يدهدي * حزاورة بأيديها الكرينا « 2 » كسا : فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر نحو : « كسوت اليتيم قميصا » . ( انظر أعطى وأخواتها ) . كفّة كفّة : اسمان مركّبان مبنيان على الفتح في محلّ نصب على الحال في قولك « لقيته كفّة كفّة » أي مواجهة ، وذلك إذا استقبلته مواجهة ، وفي حديث الزبير « فتلقّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كفّة كفّة » . أي مواجهة ، كأن كلّ واحد منهما قد كفّ صاحبه عن مجاوزته إلى غيره ، أي منعه . كلّ : 1 - تعريفها : هي اسم للدّلالة على الإحاطة والجمع ، أو أجزاء الأفراد ، وهي إمّا نكرة نحو : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ « 3 » وإمّا معرّفة نحو : وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً « 4 » ، ومثال أجزاء الأفراد « كلّ خالد مبارك » و « زيد العالم كلّ العالم » والمراد التناهي ، وأنه قد بلغ الغاية فيما يصفه به من الخصال . 2 - أوجه إعرابها : لإعرابها ثلاثة أوجه : ( أحدها ) أن تكون توكيدا لمعرفة وهو مذهب البصريّين ، وعندهم لا يجوز

--> ( 1 ) « كارب » اسم فاعل من « كرب » واسمه مستتر فيه وخبره محذوف وجزم الجوهري في الصحاح : أن كاربا في البيت اسم فاعل كرب التامة من نحو قولهم « كرب الشتاء » إذا قرب . ( 2 ) يدهدين : ماضيها : دهدى يقال : دهدى الحجر : دحرجة ، الحزاورة : مفردها : حزورّ : وهو الغلام القوي . ( 3 ) الآية « 185 » من سورة آل عمران « 3 » . ( 4 ) الآية « 95 » من سورة مريم « 19 » .