لعمري ، لعمرك ، وقال الجوهري : معنى « لعمر اللّه » و « عمر اللّه » : أحلف ببقاء اللّه ودوامه ، وإذا قلت : « عمرك اللّه » فكأنّك قلت : بتعميرك الله ، أي بإقرارك له بالبقاء ، وقول عمر بن أبي ربيعة : « عمرك الله كيف يلتقيان ، يريد سألت اللّه أن يطيل عمرك ، لأنّه لم يرد القسم بذلك . أمّا الناحية الإعرابية فقولهم : « لعمري ولعمرك » يرفعونه بالابتداء ، ويضمرون الخبر ، كأنهم يقولون : لعمرك قسمي أو يميني « 1 » . وقال الأزهري : وتدخل اللام في « لعمرك » فإذا أدخلتها رفعت بها بالابتداء ، فإذا قلت : « لعمر أبيك الخير » نصبت « الخير » أو خفصته ، فمن نصب أراد إنّ أباك عمر الخير يعمره عمرا وعمارة ، فنصب الخير بوقوع العمر عليه ، ومن خفض « الخير » جعله نعتا لأبيك . وقالوا : « عمرك الله أفعل كذا » أو « عمرك اللّه إلّا فعلت كذا » . أو « إلّا ما فعلت كذا » على زيادة « ما » بنصب « عمرك » وهو من الأسماء الموضوعة موضع المصادر المنصوبة على إضمار الفعل المتروك إظهاره ، وأصله من : عمّرتك الله تعميرا ، فحذفت زيادته ، وقال المبرّد : في قوله : « عمرك اللّه » . إن شئت جعلت نصبه بفعل أضمرته ، وإن شئت نصبته بواو حذفته « 2 » . وإن شئت كان على قولك عمّرتك اللّه تعميرا ، ونشدتك اللّه نشيدا ، ثمّ وضعت « عمرك » موضع التّعمير . عمّ : مركّبة من « عن » حرف الجرّ ، و « ما » الاستفهاميّة وحذفت ألفها لدخول الجار . عمّا : مركّبة من « عن » الجارّة ، و « ما » الزائدة ، ولا تكفّها عن العمل . ( انظر عن ) . عمل اسم التّفضيل : ( انظر اسم التّفضيل 6 ) . عمل اسم الفاعل : ( انظر اسم الفاعل وأبنيته وعمله 5 ) . عمل اسم الفعل : ( انظر اسم الفعل 6 ) . عمل اسم المصدر : ( انظر اسم المصدر 2 ) . عمل اسم المفعول : ( انظر اسم المفعول وأبنيته وعمله 3 ) .

--> ( 1 ) وتقدم هذا في الخبر وبالخصوص في حذف الخبر . ( 2 ) أي واو القسم وعلى هذا نصب بنزع الخافض .