يضاف إليه ، فيلزم على البدل كون محمّد بعض النّساء ، 5 - اختلاف عطف البيان عن البدل : يختلف بأمور منها أن : ( 1 ) عطف البيان لا يكون إلّا بالمعارف . ( 2 ) عطف البيان في تقدير جملة واحدة ، والبدل في تقدير جملتين على الأصح . ( 3 ) المعتمد في عطف البيان الأول ، والثّاني موضّح ، والمعتمد في البدل الثّاني ، والأول توطئة له . ( 4 ) عطف البيان يشترط مطابقته لما قبله في التّعريف بخلاف البدل . ( 5 ) عطف البيان لا يكون مضمرا ولا تابعا لمضمر ، لأنّه من الجوامد نظير النعت . ( 6 ) أنه لا يكون جملة ، ولا تابعا لجملة ، بخلاف البدل . ( 7 ) لا يكون فعلا تابعا لفعل بخلاف البدل . ( 8 ) لا يكون عطف البيان بلفظ الأوّل ، ويجوز في البدل . ( 9 ) ليس في عطف البيان نيّة إحلاله محلّ الأول ، بخلاف البدل . عطف النّسق : 1 - تعريفه : هو تابع يتوسّط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف الآتي ذكرها . 2 - أقسام العطف ثلاثة : ( أحدها ) العطف على اللّفظ - وهو الأصل - نحو « ليس أحمد بالعالم ولا القانت » وشرطه : إمكان توجّه العامل إلى المعطوف . ( الثاني ) العطف على المحلّ نحو « ليس عمر بجائع ولا تعبا » ولهذا ثلاثة شروط : « أ » إمكان ظهوره في الفصيح ، فيجوز بقولك « ليس عليّ بقائم » أن تقول : « ليس علي قائما » فتسقط « الباء » ، وكذلك « ما جاءني من أحد » أن تقول : « ما جاءني أحد » بإسقاط « من » . ( ب ) أن يكون الموضع هو الأصل فلا يجوز « هذا آكل خبزا وزيتون » لأنّ الوصف المستوفي للشروط الأصل إعماله لا إضافته . « ج » وجود المحرز أي الطّالب لذلك المحل . ويبتني على اشتراط هذا امتناع مسائل منها : « 1 " » « إنّ زيدا وعمرو قائمان » « 1 » وذلك

--> ( 1 ) وأجاز ابن مالك هذا ، وضابطه العطف بالرفع على منصوب « إن » قال في خلاصته : وجائز رفعك معطوفا على * منصوب إنّ قبل أن يستكملا