الحال أو الظرف ، وسيأتي في غضون الكتاب بعضها . الإدغام : 1 - تعريفه : هو إدخال أول المتجانسين في الآخر ، ويسمّى الأوّل مدغما والثّاني مدغما فيه . 2 - أقسامه : ثلاثة أقسام : واجب ، وجائز ، وممتنع . أ - الإدغام الواجب يجب الإدغام إذا تحرّك المثلان معا وذلك بأحد عشر شرطا . ( الأول ) : أن يكونا في كلمة ك « مدّ » أصلها « مدد » بالفتح و « ملّ » أصلها : ملل بالكسر . و « حبّ » أصلها : حبب بالضم . ( الثاني ) : ألّا يتصدّر أحدهما ، فإذا تصدّر لم يدغما ، نحو : « ددن » « 1 » . ( الثالث ) : ألّا يتصّل أوّلهما بمدغم ك « جسّس » جمع جاسّ « 2 » . ( الرابع ) : ألّا يكونا في وزن ملحق ، سواء أكان الملحق أحد المثلين ك « قردد » « 3 » أو زائدا قبل المثلين ك « هيلل » « 4 » فإن الياء مزيدة لإلحاق ب « دحرج » أو بزيادة أحد المثلين وغيره نحو « اقعنسس » « 5 » فإنّه ملحق ب « احرنجم » « 6 » والإلحاق حصل فيه بالسين الثانية وبالهمزة والنون . ( الخامس والسادس والسّابع والثّامن ) ألّا يكونا - أي المثلان - في اسم على « فعل » ك « طلل » و « مدد » أو « فعل » ك « ذلل » و « جدد » جمع ذلول وجديد أو « فعل » ك « لمم » « 7 » أو « فعل » ك « درر » و « جدد » جمع جدّة « 8 » ، وفي هذه السبعة الأخيرة يمتنع الإدغام . ( التاسع ) : ألّا تكون حركة ثانيهما عارضة نحو « اخصص أبى » الأصل : اخصص بالسكون فنقلت حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها ، فلم يعتدّ بعروضها وبقي وجوب الفكّ . ( العاشر ) : ألّا يكون المثلان ياءين لازم تحريك ثانيهما نحو « حيي » و « عيي » . ولا تاءين في « افتعل » ك « استتر » و « اقتتل » . وفي هذه الصّور الثلاث يجوز

--> ( 1 ) الدّدن : اللهو . ( 2 ) اسم الفاعل من جسّ الشيء إذا لمسه . ( 3 ) ما ارتفع من الأرض . ( 4 ) الهيلل والهيللة : قول لا إله إلّا اللّه . ( 5 ) اقعنسس : تأخر ورجع إلى الخلف . ( 6 ) احرنجم : أراد الأمر ثم رجع عنه . ( 7 ) جمع لمّة وهو ما يلم بالمنكب من الشّعر . ( 8 ) وهي الطريقة في الجبل .