عمرو » فتفسيره كتفسيره مع الواو في وجهي النّصب والرّفع ، واعلم أنّ لعلّ وكأنّ وليت يجوز فيهنّ جميع ما جاز في « إنّ » إلّا أنّه لا يرفع بعدهن شيء على الابتداء . ولكنّ بمنزلة « إنّ » وتقول : « إنّ زيدا فيها لا بل عمرو » . وإن شئت نصبت : أي : لا بل عمرا . أنّ : من أخوات « إنّ » وتشترك معها بأحكام : ( انظر إنّ وأخواتها ) . وتختصّ بأنها تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ، وذلك حيث يسدّ المصدر مسدّها ومسدّ معموليها . ومواضع فتح همزتها ثمانية وهي أن تكون : ( 1 ) فاعلة نحو : أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا « 1 » أي إنزالنا . ( 2 ) نائبة عن الفاعل نحو : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ « 2 » . ( 3 ) مفعولة غير محكيّة بالقول نحو : وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ « 3 » . ( 4 ) مبتدأ نحو : وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً « 4 » . ومنه : فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ « 5 » . والخبر محذوف وجوبا « 6 » . أي ولولا كونه من المسبّحين موجود أو واقع . ( 5 ) خبرا عن اسم معنى ، غير قول ، ولا صادق عليه خبر « أنّ » نحو : « اعتقادي أنّ محمدا عالم » « 7 » . ( 6 ) مجرورة بالحرف نحو : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ « 8 » . ( 7 ) مجروة بالإضافة نحو : إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ « 9 » . أي : مثل نطقكم و « ما » زائدة . ( 8 ) تابعة لشيء ممّا تقدّم ، إمّا على العطف نحو : اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ « 10 » . والمعنى : اذكروا نعمتي وتفضّلي ، أو

--> ( 1 ) الآية « 51 » من سورة العنكبوت « 29 » . ( 2 ) الآية « 1 » من سورة الجن « 72 » . ( 3 ) الآية « 81 » من سورة الأنعام « 6 » . ( 4 ) الآية « 39 » من سورة فصلت « 41 » . ( 5 ) الآية « 143 - 144 » من سورة الصافات « 37 » . ( 6 ) لأنه بعد « لولا » يقول ابن مالك « وبعد لولا غالبا حذف الخبر » . ( 7 ) اعتقادي : اسم معنى غير قول ، ولا يصدق عليه خبر « أن » لأن « عالم » لا يصدق على الاعتقاد ، وإنما فتحت لسدّ المصدر مسدّها ومسدّ معموليها ، والتقدير : اعتقادي علمه ، بخلاف « قولي » إنه « فاضل » فيجب كسرها ، وبخلاف « اعتقاد زيد إنه حق » فيجب كسرها أيضا ، لأنّ خبرها وهو « حقّ » صادق على الاعتقاد . ( 8 ) الآية « 6 » من سورة الحج « 22 » . ( 9 ) الآية « 23 » من سورة الذاريات « 51 » . ( 10 ) الآية « 47 » من سورة البقرة « 2 » .