وقوله « 1 » : قرت بقرّان عين الدين وانشترت * بالأشترين عيون الشّرك فاصطلما « 2 » فهذا مع غثاثة لفظه وسوء التجنيس فيه يشتمل على عيب آخر ، وهو أن انشتار العين لا يوجب الاصطلام ، وقوله « 3 » : إن من عقّ والديه لملعو * ن ومن عقّ منزلا بالعقيق وقوله « 4 » : خشنت عليه أخت بنى خشين وهذا في غاية الهجانة والشناعة . وقد جاء في أشعار المتقدمين من هذا الجنس نبذ يسير منه قول امرئ القيس « 5 » : وسنّ كسنّيق سناء وسنّما * ذعرت بمدلاج الهجير نهوض « 6 » ولم يعرف الأصمعي وأبو عمرو معنى هذا البيت ، وقال الأعشى « 7 » : وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني * شاو مشلّ شلول شلشل شول تبعه مسلم بن الوليد ، فقال « 8 » : سلّت وسلت ثم سلّ سليلها * فأتى سليل سليلها مسلولا وقال أبو الغمر يصف السحاب : نسجته الجنوب وهي صناع * فترقّى كأنه حبشىّ وقرى كل قرية كان يقرو * ها قرى لا يجف منه قرىّ وهذا مستهجن لا يجوز لمتأخر أن يجعله حجة في إتيان مثله ؛ لأن هذا وأمثاله شاذ معيب ، والعيب من كل أحد معيب ، وإنما الاقتداء في الصواب لا في الخطأ .

--> ( 1 ) ديوانه : 203 . ( 2 ) قران : محل . انشترت : انشقت . اصطلم : قطع من أصله . ( 3 ) ديوانه : 225 . ( 4 ) ديوانه : 321 ، وبقيته : وأنجح فيك قول العاذلين ( 5 ) ديوانه : 113 ، ومعاني الشعر الكبير : 772 . ( 6 ) سن : ثور . وسنيق : جبل . سناء : ارتفاع . سنما : بقرة . مدلاج ؛ من دلج : أي مشى . ( 7 ) المعنقات : 289 . ( 8 ) نهاية الأرب : 7 - 98 .