لأنّ هل تقرير لفعل ينفيه عن نفسه ، كما تقول : هل يمكنني المقام ؟ وهل آتى بما تكره ؟ معناه لا يمكنني المقام . ومعنى قوله : هل أرضى إذا كان مسخطى ؟ أي لا أرضى . ومن الخطأ قوله « 1 » : ويوم « 2 » كطول الدّهر في عرض مثله * ووجدى من هذا وهذاك أطول قد استعمل الناس الطول والعرض فيما ليس له ، استعمالا مخصوصا ، كقول كثير « 3 » : أنت ابن فرعى قريش لو تقايسها * في المجد صار إليك العرض والطول أي صار إليك المجد بتمامه . وقول كثيّر أيضا : بطاحىّ له نسب مصفّى * وأخلاق لها عرض وطول فعلى هذا استعمل هذان اللفظان . وقالوا : هذا الشئ في طول ذلك وعرضه ؛ إذا كان مما يرى طوله وعرضه ، ولا يستعمل فيما ليس له طول وعرض على الحقيقة ، ولا يجوز مخالفة الاستعمال البتة . وكان أبو تمام قد استوفى المعنى في قوله : « كطول الدهر » ولم يكن به حاجة إلى ذكر العرض . ومن الخطأ قول البحترىّ - ورواه لنا أبو أحمد عن ابن عامر لأبى تمام ، والصحيح أنه للبحترى : بدت صفرة في لونه إنّ حمدهم * من الدرّ ما اصفرّت حواشيه في العقد وإنما يوصف الدرّ بشدّة البياض ، وإذا أريد المبالغة في وصفه وصف بالنصوع ، ومن أعيب عيوبه الصفرة . وقالوا : كوكب درّى ، لبياضه ؛ وإذا اصفرّ احتيل

--> ( 1 ) ديوانه : 244 ، الموازنة 87 . ( 2 ) في الديوان : بيوم . ( 3 ) الموازنة 87 .