وقال امرؤ القيس « 1 » : وإنّ شفائي عبرة مهراقة * فهل عند رسم دارس من معوّل وأخبرنا أبو أحمد قال أخبرنا الأنباري ، قال : حدثنا محمد بن المرزبان ، قال حدثنا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال : حدثنا محمد بن كناسة ، قال ، قال أبو بكر بن عياش : كنت وأنا شابّ إذا أصابتني مصيبة لا أبكى فيحترق جوفي ، فرأيت أعرابيا بالكناس على ناقة له والناس حوله وهو ينشد « 2 » : خليلىّ عوجا من صدور الرّواحل * ببرقة حزوى « 3 » فابكيا في المنازل لعلّ انحدار الدّمع يعقب راحة * من الوجد أو يشفى نجىّ البلابل فسألت عن الأعرابي ؛ فقيل : هو ذو الرمّة ؛ فكنت بعد ذلك إذا أصابتنى مصيبة بكيت فاشتفيت . فقلت : قاتل اللّه الأعرابي ما كان أبصره ! وقال الفرزدق « 4 » : فقلت لها إنّ البكاء لراحة * به يشتفى من ظنّ أن لا تلاقيا وقد تبعه البحتري على إساءته ، فقال « 5 » : فعلام فيض مدامع تدق الجوى * وعذاب قلب في الحسان معذّب تدق : من الوديقة ، وهي الهاجرة لدنوّ الحرّ فيها . والودق : أصله الدنو ؛ يقال : أتان وديق ، إذا دنت من الفحل . والودق : القطر ؛ لدنوّه من الأرض بعد انحلاله من السحاب . والخطأ الفاحش له قوله ؛ أي أبو تمام « 6 » : رضيت وهل أرضى إذا كان مسخطى * من الأمر ما فيه رضا من له الأمر والمعنى : لست أرضى إذا كان الذي يسخطنى هو الذي يرضاه اللّه عزّ وجلّ ؛

--> ( 1 ) ديوانه 19 . ( 2 ) ديوان ذي الرمة . 7 . ( 3 ) في الديوان : بجمهور حزوى ، وحزوى : موضع في ديار بنى تميم . ( 4 ) الموازنة 93 . ( 5 ) ديوانه : 60 ، الموازنة 93 . ( 6 ) ديوانه : 475 .