لو عرفت فقلت : جاءني القاضي وقاضيك . وانّما تسقط مع تنوين المرفوع والمجرور لالتقاء السّاكنين وهما : الياء والتنوين ومنهم من يحذفها مع الألف واللام في الرّفع والجرّ وقد قرىء - « يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ » - « 86 » و - « إِنَّكَ بِالْوادِ » - « 87 » ولا خلاف في النّصب مثل - « يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ » - « 88 » وقد حذفت الياء من الفعل في مثل قوله - « وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ » - « 89 » « 90 » . فصل : والواو تحذف في كلّ موضع اجتمع فيه واوان . الأولى مضمومة غالبا مثل : داود وطاوس ورؤس وكؤس ويقرؤن . وقلنا غالبا احترازا من قولهم : القوم ذوو مال . فانّهم لم يحذفوا الواو لئلا يلتبس الجمع بالواحد . فأمّا إذا كانت الأولى مفتوحة « أثبتهما جميعا » « 91 » مثل استووا واحتسووا وعووا ورووا . وقد حذفت الواو في

--> ( 86 ) سورة القمر : 54 / 6 . ( 87 ) سورة طه : 20 / 12 المقدس في : م . ( 88 ) سورة طه : 20 / 108 يستمعون « في الأصل وهو خطأ » . ( 89 ) سورة الفجر : 89 / 4 ، ( الليل في الأصل ) . ( 90 ) العبارة ساقطة من : م ، ك . ( 91 ) ساقط من : م ، ت ، ك .