لبيد : « 125 » ( رمل ) وقتيل من لكيز شاهد * رهط مرجوم ورهط ابن المعل أراد المعلّى . والهمزة تحذف في ستّة « 126 » في قولك اللّه أصله الالاه « 127 » فحذفت لكثرة الاستعمال وصار الألف والّلام عوضا منها ولو سقطتا لقلت : الاه ولم يجز لاه وكذلك النّاس أصله الاناس فحذفت الهمزة وعوّض منها الألف والّلام . فان نكّرت رجعت إلى الأصل . فقلت : أناس . ولم يجز ناس . قال اللّه تعالى - « إِنَّهُمْ / 318 / أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ » * - « 128 » وقال امرؤ القيس : « 129 »

--> ( 125 ) لبيد : تقدمت ترجمته / 133 . والبيت من الرمل « وتقدم تخريجه / 169 . ( 126 ) ساقطة من : ت « وأربعة مواضع » في : م ، ك . ( 127 ) « الاله » في : ت ، ك . ( 128 ) سورة الأعراف : 7 / 82 ، سورة النمل : 27 / 56 . ( 129 ) امرؤ القيس : تقدمت ترجمته / 16 ، والبيت من البحر الطويل وهو في ديوانه / 25 وصدره « كأن أبانا في أفانين ودقه » ولكن في الأحاجي النحوية للزمخشري / 30 « كان ثبيرا في عرانين ويله » ورواه كرواية الزمخشري ابن ناقيا البغدادي في الجمان في تشبيهات القرآن / 391 ونسب إلى امرئ القيس كما في السيرة النبوية 2 / 525 .