السّاكنين وهما التنوين والياء لمّا استثقلت الحركة عليها . وممّا حذف من حروف العلّة لاستثقال الحركة عليه الواو أيضا « 119 » في قول مقول وفرس مقود والأصل مقوول ومقوود ، وليس في كلام العرب واوان الأولى منهما مضمومة . الّا قولهم القوم ذوو مال فلم يجز حذفها فيشبه الجمع الواحد فصار الذي يحذف من الحروف قياسا « 120 » ثلاثة أحرف : حروف « 121 » العلّة أوّلا ووسطا وآخرا ، وألف القطع ، وألف الوصل . وأمّا المسموع الذي لا يقاس عليه فهو عشرة أحرف « 122 » الألف ، والهمزة والتاء والحاء والخاء والنون والواو والفاء والهاء والياء » يجمعها قولهم : « أتيح خوف هنا » « 123 » حذفت هذه الحروف في مواضع مخصوصة فحذفت الألف في موضعين قولهم : « أم اللّه » « 124 » لأفعلنّ كذا يريدون أمّا واللّه قال

--> ( 119 ) ساقطة من : م فقط . ( 120 ) ساقطة من : م فقط . ( 121 ) ساقطة من م فقط ، « وأحرف » في ت ، ك . ( 122 ) ساقطة من : م ، ت ، ك . ( 123 ) ساقطة من : م ، ك وفي : ت « أبيح » بدل « أتيح » . ( 124 ) « واللّه » في : م ، ك فقط .