قال : « 114 » فأنّه أهل لأن يؤكرما وأمّا ألف الوصل فحذفت لأنّ حرف المضارعة بتحرّكه قد أغنى عنها ووصل إلى النّطق بالسّاكن بغير ألف « فحذف لذلك » « 115 » فافهم هذين الأصلين والأصل الثالث : أنّ « 116 » حروف العلّة تحذف للجزم ، والوقف والتقاء السّاكنين مثال الأول لم يغز ولم يرم ولم يخش ، ومثال الثاني اغز وارم وأخش ومثال الثالث : قم وبع والأصل يقوم ويبيع فحذف حرف العلّة لسكون الّلام والعين بعد أن نقلت حركته إلى الحرف الصّحيح / 317 / أعني الفاء فلما تحركت الفاء أغنت بحركتها عن ألف الوصل فحذفت ان « 117 » أمكن النطق بالساكن لما حرك ، ومن هذا النوع « 118 » نحو قاض وغاز حذفت الياء لالتقاء

--> ( 114 ) هذا البيت من مشطور الرجز وهو لأبي حيان الفقعسي انظر الانصاف في مسائل الخنف للأنباري / 11 ، 239 ، 785 والخصائص : 1 / 154 دون نسبة واللسان مادة كرم 15 / 415 وحاشية مجالس ثعلب / 39 والمقتضب : 2 / 98 ، دون نسبة ، وفي التصريف الملوكي لابن جني / 35 قال الراجز . ( 115 ) ساقطة من الأصل وفي : ت « فحذفت لذلك » . ( 116 ) ساقطة من : م فقط . ( 117 ) إذا في : م فقط . ( 118 ) ساقطة من : م ، ت ، ك .