فصل : وألف الأصل تكون في الأسماء والافعال ولا تكون في الحروف لأنّها لا تعرف الّا بالوزن والحروف لا توزن وانّما تقع فاء في الكلمة أو عينا أو لاما ، فالتي تلزم الفاء مثل : أرض وأمر وأخذ وأكل . وأمر وأخذ وأكل ، والتي تلزم العين رأس وفأس وسأل وزأر . والتي تلزم الّلام مثل : حناء وقثاء وقرأ يقرأ . فإذا عرفتها فحكمها حكم ألف القطع في ثبوتها لفظا ، وخطّا ووصلا وابتداء والفرق بينهما ، ان ألف الأصل تثبت في الماضي والحال والمستقبل والمصدر والفاعل والمفعول والظّرف والألة والنّهي وتسقط في الأمر مثل : أكل يأكل . سيأكل أكلا . فهو آكل والمفعول مأكول والظّرف مأكل والألة مئكلة . والنّهي لا تأكل فإذا صرت إلى الامر أسقطتها فقلت كل ، خذ ، مر - « سَلْ بَنِي / 283 / إِسْرائِيلَ . . » - « 111 » . وألف القطع تثبت في الماضي والأمر والمصدر وتسقط في سائر ما ذكرنا لأنّها زائدة في الوزن فتقول : أكرم زيد وأكرم يا زيد ، اكراما بوزن أفعل وأفعل فهي تقع قبل الفاء زائدة ثم تقول : يكرم وسيكرم وهو مكرم والمفعول مكرّم وظرف الزّمان والمكان مكرم

--> ( 111 ) سورة البقرة : 2 / 211 ، في المصحف « إسرآءيل » .