كتب ولكن يكون بين اللفظين . واما ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي فيحققون الهمزتين مختلفتي الحركات إذا كانا من كلمتين بأي حركة تحركت كل واحدة منهما . باب الإمالة عرف الإمالة فقال : « هي صرف الشيء عن ما هو عليه إلى وجه آخر ، وهي مختصة من الحروف بالألف ومن الحركات بالفتحة . فالألف تمال إلى نحو الياء والفتحة تمال إلى نحو الكسرة » « 33 » . وذكر أنّ في الإمالة مذهبين : فمنهم من يميل الألف والفتحة إلى الياء والكسرة إمالة صريحة ، ومنهم من يجعله لفظا بين اللفظين « 34 » . والذين يميلون من القراء أربعة « 35 » وهم : حمزة والكسائي ، وأبو عمرو ونافع ، فذكر مذهب نافع وأبى عمرو بأنه اللفظ بين اللفظين . ومذهب الكسائي تصريح الإمالة ، واما عاصم وابن كثير وابن عامر فقال : انّهم لا يميلون شيئا . وبعد ذلك شرح ما يجوز ان يمال من الكلام كله قال « فكل كلمة فيها الف ساكن ليس فيها حرف من حروف الاستعلاء قبل الألف إذا لزمت احدى ثلاث شرائط :

--> ( 33 ) المخطوط / 379 ، والكشف / 125 . ( 34 ) المخطوط / 379 . ( 35 ) انظر التيسير / 46 والكشف / 126 - 128 .