ثم قال ابن الأنباري : « دل على أنه مشتق من السمو لا من الوسم » « 275 » . ولكنه ذكر ان الرأي الكوفي صحيح من جهة المعنى ولكنه فاسد من جهة اللفظ من خمسة أوجه وهي بان الهمزة تعويض وأسميته لا وسمته أو في التصغير سمىّ لا « وسيم » وأسما . لا أوسام ، وجاء في العرب قالوا : سمي على وزن علي » « 276 » . 2 - علامات الألف : وعندما ذكر علامات الألف المارة الذكر عند سيبويه والأخفش وقد استحسن قول الأخفش قال الحيدرة : « وقال الكوفيون هي الاعراب نفسه وليس بشيء لان الاعراب حركات الحروف ، وليس بالحروف أنفسها » « 277 » . وقد قال الزجاج : « . . . . الكوفيون الألف هي الاعراب . . . » « 278 » . 3 - رفع المبتدأ والخبر : وعند الحيدرة ان المبتدأ لا يرفع الخبر لأنه في الغالب جامد وان الرافع له هو الرافع للمبتدأ قال : « هذا هو الوجه الصحيح المختار » « 279 »

--> ( 275 ) الانصاف مسألة : 1 ص 4 . ( 276 ) الانصاف ص 4 - 10 . ( 277 ) المخطوط / 46 . ( 278 ) الايضاح / 141 ومدرسة البصرة النحوية / 125 . ( 279 ) المخطوط / 70 .