منعه في قوله : فأومأت الكنانة إن فيها * معابل الجحيم لها لظاه « 1 » ومنها كلمة « منازل » وهي كسابقاتها ذكرت ممنوعة من الصرف كما أنها وردت مصروفة عند « عنترة » إذ يقول : منازل تطلع البدور بها * مبرقعات بظلمة الشّعر « 2 » ويقول « عبد اللّه بن عنمة » : فلم يبق إلا دمنة ومنازل * كما ردّ في خط الدّواة مدادها « 3 » وقد صرفها ، كما صرفها « أبو قلابة » في البيت التالي : أمن القتول منازل ومعرّس * كالوشم في ضاحي الذّراع يكرّس « 4 » وأما الأبيات التي وردت فيها « منازل » ممنوعة من الصرف فهي قول « القطامي » . كانت منازل منا قد يحل بها * حتى تغير دهر خائن خبل « 5 » ويقول « معاوية بن مالك » : فإن لها منازل خاويات * على نملى وقفت بها الرّكابا « 6 » ومما ورد كذلك من الأسماء التي هي على صيغة منتهى الجموع كلمة « جماجم » ونلاحظ أنها قد صرفت وأن صرفها أكثر من منعها فقد صرفت في أربعة ومنعت في بيت واحد ، وذلك من خلال الأبيات وقفت عليها ومن أوائل من صرفها « عنترة » وذلك في قوله :

--> ( 1 ) الهذليين 2 / 756 . ( 2 ) ديوان عنترة 89 . ( 3 ) الأصمعيات 226 والمفضليات 379 . ( 4 ) الهذليين 2 / 714 . ( 5 ) الجمهرة 2 / 804 . ( 6 ) الأصمعيات 213 ، والمفضليات 357 .