ويقول أيضا : وكنت إذا سمعت دعاء داع * أجبت فلا ألف ولا مكيث « 1 » وهو شاهد على منع « ألف » ومعناها : ثقيل . ويقول في بيت ثالث : كلا العلجين أصعر صيعريّ * تخال نسيل متنيه الثّغاما « 2 » أصعر : فيه اعتراض من البغي والنشاط من « الصعر » . وقال « أبو العيال » : وزجرت عني كل أبلخ كاشح * ترع المقالة شامخ العرنين « 3 » أبلخ : أهوج فخور . و « لأمية بن أبي عائذ » مجموعة من الأبيات التي تصلح شواهد بما نحن بصدده وهي قوله : فضهاء أظلم فالنّور فصائف * فالنّمر فالبرقات فالأنحاص « 4 » ففي البيت « أظلم » وهو ممنوع من الصرف . ويقول في بيت آخر : إذا أزبدت من تباري المطيّ * خلت بها أخيلا أو جنونا « 5 »

--> ( 1 ) الهذليين 1 / 263 . ( 2 ) الهذليين 1 / 289 . ( 3 ) الهذليين 2 / 487 . ( 4 ) الهذليين 2 / 487 . ( 5 ) الهذليين 2 / 516 .