والبيت شاهد على صرف ما يستحق المنع وهو « أخيل » الذي هو من الخيلاء وهو النشاط . ويقول أيضا : بعوج نواج كالنعام استزله * يمامة موحليّ جذوب وأمحل « 1 » ففيه كلمة « أمحل » . ووردت عنده « أحصد » وذلك في البيت التالي : له حرشف بالليل سدّ فروجه * بأحصد لا يمشي به المتغلّل « 2 » وجاءت كلمة « أصحم » عند « البريق بن عياض » في هذا البيت : فلا واللّه لا ينجو نجائي * غداة الجوز أصحم ذو ندوب « 3 » كما وردت كلمة « أحم » عند « أبي الحنان زياد السهمي » بقوله : لها عينا مهاة أمّ طفل * وجيد أحم مختلس البغام « 4 » ويقول « أبو صخر الهذلي » : وصفّ أحدب شقته وليدتها * تبادر السهل بالمسحاة مخدود « 5 » وهو شاهد على منع « أحدب » من الصرف . وقال « مليح بن الحكم » : غدوا بعد ما هموا بأن يتهجّدوا * بليل وزمّوا كلّ أعيس محنق « 6 »

--> ( 1 ) الهذليين 2 / 535 . ( 2 ) الهذليين 2 / 538 . ( 3 ) الهذليين 2 / 772 . ( 4 ) الهذليين 2 / 897 . ( 5 ) الهذليين 2 / 974 . ( 6 ) شرح الهذليين 3 / 999