يأتي المنع لعلة من العلل . فالرجوع إلى الأصل في مثل هذه الحالات أفضل ، حتى لو صرفنا النظر عن مسألة الأصل والفرع فإننا نرجع إلى الأغلب ألا وهو الصرف .