رابعا - كلمة « أمس » ومن الأسماء الواردة في باب الأعلام المعدولة كلمة « أمس » المراد به اليوم الذي قبل يومك . وهناك لغات في هذه الكلمة أشهرها لغتان : لغة بني تميم وهي منقسمة إلى مذهبين : أ - المنع من الصرف مطلقا أي في الرفع والنصب والجر . وهذه لغة بعضهم بشرط أن يكون مرادا به اليوم الذي قبل يومك مباشرة وأن يكون خاليا من « أل » والإضافة ، وأن يكون غير مصغر ، وغير مجموع جمع تكسير ، وغير ظرف « 1 » . وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعدل ، لأنه معدول عن الأمس المعرّف بالألف واللام ، فهو علم على وقت معيّن بدون أن يكون فيه علامة على التعيين وهي الألف واللام . ويقول سيبويه : « وبنو تميم يكسرونه في أكثر المواضع في النصب والجر ، فلما عدلوه عن أصله في الكلام ومجراه تركوا صرفه كما تركوا صرف « آخر » حين فارقت أخواتها في حذف الألف واللام منها » « 2 » . وجاء في شرح « التصريح على التوضيح » بعد سرده الأعلام المعدولة التي ذكرناها فيما سبق ما يلي بخصوص « أمس » : « الخامس أمس » من المعدول ( إذا كان مرادا به اليوم الذي يليه يومك ولم يضف ولم يقرن

--> ( 1 ) انظر النحو الوافي 4 / 198 . ( 2 ) سيبويه 2 / 43 .