[ بداية الكتاب ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم وبه أثق الحمد للّه الذي هدانا لهذا ، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه ، لقد جاءت رسل ربنا بالحق ، صلوات اللّه عليهم وعلى سيدهم محمد ، والأبرار من عترته الذين أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا . أما بعد ، فإني لما رأيت الناس مختلفين في مائية « 1 » الفصاحة وحقيقتها أودعت كتابي هذا طرفا من شانها ، وجملة من بيانها ، وقربت ذلك على الناظر ، وأوضحته للمتأمل ، ولم أمل بالاختصار إلى الإخلال ، ولا مع الإسهاب إلى الإملال ، ومن اللّه تعالى أستمد المعونة والتوفيق . اعلم أن الغرض بهذا الكتاب معرفة حقيقة الفصاحة ، والعلم بسرها ، فمن الواجب أن نبين ثمرة ذلك وفائدته ، لتقع الرغبة فيه ، فنقول : أما العلوم الأدبية فالأمر في تأثير هذا العلم فيها واضح ، لأن الزّبدة منها والنّكتة ؛ نظم الكلام على اختلاف تأليفه ، ونقده ومعرفة ما يختار منه مما يكره ، وكلا الأمرين متعلق بالفصاحة ، بل هو مقصور على المعرفة بها ، فلا غنى للمنتحل الأدب عما نوضحه في هذا الباب . وأما العلوم الشرعية فالمعجز الدال على نبوة محمد نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم وعلى آله وسلم هو القرآن ، والخلاف الظاهر فيما به كان معجزا على قولين : أحدهما : أنه خرق العادة بفصاحته « 2 » وجرى ذلك مجرى قلب العصاحيّة « 3 » ، وليس للذاهب إلى هذا المذهب مندوحة عن بيان ما الفصاحة التي وقع التزايد فيها موقعا خرج عن مقدور البشر .

--> ( 1 ) نسبة إلى - ما - الاستفهامية ، وقد يقال : ماهية ، بقلب الهمزة هاء ، وهي حقيقة الشيء . ( 2 ) هذا هو قول جمهور العلماء . ( 3 ) معجزة نبي اللّه موسى عليه السّلام .