على النكرة الموصوفة وتحتاج إلى جواب مذكور أو محذوف ماض ، كما قيل في ربّ وهذا مذهب الكوفيين والمبرّد « 1 » فإنّ الجرّ عندهم بالواو لا بربّ ، والمذهب الآخر مذهب سيبويه « 2 » وغالب البصريين أنّ واو ربّ إنّما تجرّ بربّ مضمرة بعدها لأنّ ربّ تضمر بعد ثلاثة أحرف / الواو والفاء وبل ، أمّا الواو فكقوله : « 3 » وبلدة ليس بها أنيس * إلّا اليعافير وإلّا العيس فجرّ بلدة بربّ مضمرة قالوا : « 4 » لأنّ الواو حرف عطف في الأصل ، وهو لا يعمل ، وأمّا الفاء فكقوله : « 5 » فإن أهلك فذي حنق لظاه * عليّ يكاد يلتهب التهابا أي فربّ ذي حنق ، ومثله قوله : « 6 » فحور قد لهوت بهنّ عين أي فربّ حور ، وأمّا بل فكقوله : « 7 » بل بلد ملء الفجاج قتمه

--> ( 1 ) المقتضب ، 2 / 318 - 346 والإنصاف ، 1 / 376 وشرح الكافية ، 2 / 333 . ( 2 ) الكتاب ، 2 / 162 - 164 . ( 3 ) قد تقدم الكلام على هذا الرجز ومواضع وروده في 1 / 196 بما يغنينا عن إعادته . ( 4 ) والقول للبصريين ، انظر الإنصاف ، 1 / 381 . ( 5 ) البيت لربيعة بن مقروم الضبي ، ورد منسوبا له في أمالي ابن الشجري ، 1 / 143 برواية تكاد عليّ مكان عليّ يكاد ، وشرح شواهد المغني ، 1 / 466 وورد من غير نسبة في شرح الكافية ، 2 / 333 والمغني ، 1 / 164 . ( 6 ) هذا صدر بيت لمالك بن عويمر الهذلي وعجزه : نواعم في المروط وفي الرّياط ورد منسوبا له في شرح الشواهد ، 2 / 232 وورد من غير نسبة في الإنصاف ، 1 / 380 وشرح المفصل ، 2 / 118 وشرح الأشموني ، على الألفية ، 2 / 232 . ( 7 ) الرجز لرؤبة بن العجاج وقد ورد في ديوانه ، 3 / 150 وبعده : لا يشترى كتّانه وجهرمه ورد منسوبا له في لسان العرب ، جهرم ، وشرح الشواهد ، 2 / 232 وورد من غير نسبة في الإنصاف ، 2 / 529 ومغني اللبيب ، 1 / 112 وشرح الأشموني ، 2 / 232 . القتام بزنة سحاب : الغبار ، الفجاج جمع فجّ وهو الطريق الواسع .