بيانها فنحو قولك : مستمع وجاز البيان لأنّهما جنسان « 1 » وأمّا الإدغام فهو بقلب التاء سينا نحو : مسّمع وهو مثل : مصّبر فقلبوا الثاني إلى لفظ الأول ولم يجز فيه متّمع بقلب الأول إلى الثاني لأجل الصفير الذي فيه . ذكر تشبيه تاء الضّمير في فعلت بتاء افتعل « 2 » وقد شبّه بعض العرب ممن ترتضى عربيّته « 3 » تاء الفعل في فعلت بتاء الافتعال ، ففعل بها مع الحروف المتقدمة الذكر ما فعل بتاء الافتعال معها « 4 » فقلبوا تاء فعلت طاء مع الطّاء فقالوا في خبطت : خبطّ قال الشّاعر : « 5 » وفي كلّ حيّ قد خبطّ بنعمة * . . . أي خبطت ، وقالوا في مرضت : مرطّ فقلبوا تاء الفاعل طاء مع الضّاد وأدغموا الضّاد في الطّاء ، وقالوا في حصت عينه : حصط ، فقلبوا تاء الفاعل طاء مع الصّاد كما قلبوا تاء الافتعال في مصطبر ، والحوص الخياطة يقال : حصت عين البازي أحوصها « 6 » وقالوا في فزت : فزد ، فقلبوا تاء الفاعل دالا مع الزاي كما قلبت في ازدان وقالوا في عدته : عدّه وفي نقدته : نقدّه ، فقلبوا تاء الفاعل دالا مع الدّال في ذلك . قال سيبويه : « 7 » وأعرب اللّغتين وأجودهما أن لا تقلب هذه التّاء لكونها

--> ( 1 ) اختلف مخرجاهما ، شرح المفصل ، 10 / 251 . ( 2 ) المفصل ، 403 . ( 3 ) الكتاب ، 4 / 471 . ( 4 ) لما بينهما من الشبه من حيث إن تاء ضمير الفاعل كالجزء من الكلمة ، وتاء افتعل جزء من الكلمة أيضا ، المنصف ، 2 / 332 وشرح الشافية ، للجاربردي 1 / 354 . ( 5 ) هذا صدر بيت لعلقمة بن عبدة وعجزه : فحقّ لشأس من نداك ذنوب ورد في ديوانه ، 37 وورد منسوبا له في الكتاب ، 4 / 471 وشرح المفصل ، 10 / 151 وشرح الشافية ، للجاربردي ، 1 / 355 وشرح شواهد الشافية ، 4 / 494 ورواه ابن عصفور في الممتع ، 1 / 361 من غير نسبة . ( 6 ) يقال حاص الثوب يحوصه حوصا وحياصة : خاطه والحوص ضيق في مؤخر العين حتى كأنها خيطت وقيل : هو ضيق مشقّها ، وقيل : هو ضيق في إحدى العينين دون الأخرى . اللسان ، حوص . ( 7 ) الكتاب ، 4 / 472 وإيضاح المفصل ، 2 / 516 .