باهظ ومواعيظ « 1 » وبالغ ومباليغ « 2 » ونافخ ومنافيخ « 3 » ونافق ومغاليق « 4 » وأمّا إذا كانت هذه الحروف قبل الألف بحرف ، وهي مكسورة أو ساكنة بعد مكسور أو كانت قبل [ الألف ] « 5 » بحرفين أو أكثر لم يمنع عند الأكثر نحو : صعاب ومصباح وضعاف ومضحاك وطلاب ومطعام وظماء وإظلام وغلاب ومفتاح وخباث وإخباث وقفاف ومقلات « 6 » ، وإنّما منعت متأخرّة لثقل الاستعلاء بعد الاستفال ولم تمنع متقدمة « 7 » لأنّ الاستعلاء قبل الاستفال أخفّ من الاستعلاء بعد الاستفال ، وأمّا من سوّى بينهما وهو الذي ليس بالأكثر فلا إشكال عليه « 8 » . وإذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة وجاورت الألف قبلها أو بعدها منعت الإمالة منع المستعلية « 9 » كهذا راشد وحمارك ورأيت حمارك لأنّ الراء لما فيها من شبه المضاعفة تكون فتحتها كفتحتين وضمّتها كضمّتين فلا يقوى سبب الإمالة عليها ، فأمّا إن كانت الراء مكسورة كانت كسرتها ككسرتين فيقوى سبب الإمالة نحو : وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ « 10 » ومررت بطارد فتميلها ، والراء المكسورة بعد الألف إذا وليت الألف تغلب الراء غير المكسورة كما غلبت الراء المكسورة المستعلية كقولك : من قرارك بالإمالة فإن تباعدت الراء المكسورة لم تؤثر أي لم توجب الإمالة عند أكثرهم

--> - نشاطه . اللسان ، نشط وشرح المفصل ، 9 / 59 . ( 1 ) جمع موعوظ من الوعظ الذي هو النصح اللسان وعظ ، وشرح المفصل ، 9 / 60 . ( 2 ) جمع مبلوغ من قولهم قد بلغت المكان إذا وصلت إليه اللسان ، بلغ وشرح المفصل ، 9 / 60 . ( 3 ) جمع منفاخ ، وهو ما ننفخ به في النار وغيرها ، اللسان ، نفخ . ( 4 ) كذا في الأصل ، وفي المفصل ، 336 ومعاليق ، وكذا في الكتاب ، 4 / 130 وفي الهامش ذكر المحقق أنها في ب ومغاليق . ومعاليق جمع معلاق كما أن مغاليق جمع مغلاق قال في اللسان ، علق : وفرق ما بين المعلاق والمغلاق أن المغلاق يفتح بالمفتاح ، والمعلاق يعلّق به الباب ثم يدفع المعلاق من غير مفتاح . ( 5 ) زيادة يستقيم بها الكلام . ( 6 ) الكتاب ، 4 / 130 ، وشرح المفصل ، 9 / 60 . ( 7 ) غير واضحة في الأصل . ( 8 ) شرح المفصل ، 9 / 60 وشرح الشافية للجاربردي ، 1 / 243 . ( 9 ) المفصل ، 337 . ( 10 ) من الآية 259 من سورة البقرة ، في الأصل فانظر ، وقد قرأ بالإمالة فيها الكسائي وأبو عمرو انظر إبراز المعاني ، 233 والإتحاف ، 83 .