فارقة بين الجنس وواحده نحو : تمرة وتمر ، فكذلك ياء النسبة فارقة بين الواحد والجنس كمجوسيّ ومجوس وروميّ وروم ، ويجب أن تحذف من المنسوب إليه تاء التأنيث « 1 » نحو : فاطميّ ، وإنّما حذفت لئلا يجمع بين زيادتين متنافيتين ؛ لأنّ التاء تشعر بعدم الوصف وياء النسب تشعر بالوصف « 2 » وإذا نسب إلى مثنّى أو إلى جمع سواء كان جمعا سالما أو مكسّرا ، وجب أن تحذف من ذلك علامة التثنية والجمع ، وتردّ المنسوب إليه إلى واحده ثم تنسب إليه « 3 » فتقول في النسبة إلى زيدان وزيدين : زيديّ ، وإلى مسلمين أو مسلمين : مسلميّ ، وإلى مسلمات : مسلميّ ، وإلى فرائض : فرضيّ بفتح الراء ، وإلى رجال : رجليّ ، لحصول الغرض بذلك لأنّ الغرض النسبة إلى مسمّى ذلك اللفظ ، واغتفر اللّبس في ذلك « 4 » وأما إذا كان الجمع المكسّر علما نحو : كلاب ومدائن فتقول : كلابيّ ومدائنيّ « 5 » وأما إذا كان المثنّى علما نحو : أبانين « 6 » أو الجمع السالم علما نحو : قنّسرين « 7 » فالنسبة إليهما مترتّبة على إعرابهما فمن أعربهما بالحركة وهم الأكثر نسب إليهما من غير ردّهما إلى الواحد فيقول : هذا أبانينيّ ورأيت أبانينيا ومررت بأبانينيّ ، وهذا قنّسريني ورأيت قنّسرينيا ومررت بقنّسرينيّ ، ومن أعربهما علمين بالحرف حذف علامة التثنية والجمع في النسبة « 8 » فيقول : هذا أبانيّ وقنّسريّ ، على أنّ إعرابهما بالحرف كما كان قبل العلميّة ، وقس على ذلك ، وأمّا جمع المؤنّث السالم نحو : أذرعات « 9 » فيقول على الأكثر : أذرعاتيّ ، وعلى القول الآخر : أذرعيّ « 10 » .

--> ( 1 ) المفصل ، 207 . ( 2 ) شرح المفصل ، 5 / 144 وهمع الهوامع ، 2 / 192 . ( 3 ) الكتاب ، 3 / 372 والمقتضب ، 3 / 160 . ( 4 ) شرح المفصل ، 5 / 144 وشرح الشافية ، 2 / 7 - 9 . ( 5 ) الكتاب ، 3 / 379 . ( 6 ) اسم موضع قال الأصمعي : وادي الرّمة يمر بين أبانين وهما جبلان يقال لأحدهما أبان الأبيض وهو لبني فزارة . . . وأبان الأسود لبني أسد . معجم البلدان ، 1 / 72 . ( 7 ) مدينة قريبة من حمص . معجم البلدان 4 / 403 . ( 8 ) الكتاب ، 3 / 372 وشرح المفصل ، 5 / 145 وإيضاح المفصل ، 1 / 588 وشرح الشافية ، 2 / 13 . ( 9 ) بلد بأطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان ، معجم البلدان ، 1 / 130 . ( 10 ) الكتاب ، 3 / 373 همع الهوامع ، 2 / 192 وشرح الأشموني ، 4 / 183 .