واعلم أنّ المصدر قد يرد على وزن اسمي الفاعل والمفعول سماعا لا قياسا « 1 » فوروده على وزن اسم الفاعل نحو : قم قائما بمعنى قياما ومنه قول الشّاعر : « 2 » أقاتل حتّى لا أرى لي مقاتلا * . . . أي لا أرى قتالا ، ومنه العافية في عافاه اللّه عافية ، ووروده على وزن المفعول نحو : الميسور والمعسور والمرفوع والموضوع بمعنى اليسر والعسر والرّفع والوضع « 3 » وكما جاء اسم الفاعل في موضع المصدر جاء أيضا المصدر في موضع اسم الفاعل . نحو جاء ركضا / ومشيا أي راكضا وماشيا « 4 » ، ومنه قوله تعالى ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً « 5 » أي ساعيات ، وهذا السّماعي إنّما هو في الفعل الثلاثي المجرّد ، وأمّا المزيد فيه والرباعي ، فيجيء منه اسم المفعول في موضع المصدر قياسا ، كأخرجته مخرجا ، وانطلق منطلقا ، ومن المصادر ما جاءت لتكثير الفعل والمبالغة نحو : ما جاء على تفعال سماعا مثل : التّهدار ، والتّرحال والتّرداد « 6 » بمعنى الهدر والرحيل والتردّد ، ونحو : ما جاء على تفعيل وهو قياسي مثل : التقطيع ونحو :

--> ( 1 ) الكتاب ، 4 / 95 وشرح المفصل ، 6 / 50 . ( 2 ) هذا صدر بيت لكعب بن مالك ورد في ديوانه ، 184 وقيل : هو لمالك بن أبي كعب وعجز البيت : وأنجو إذا غمّ الجبان من الكرب ورد البيت منسوبا إلى مالك بن أبي كعب في الكتاب ، 4 / 96 وشرح المفصل ، 6 / 50 - 55 وروي البيت منسوبا لكعب بن مالك في لسان العرب ، قتل ، وشرح لامية الأفعال ، لابن الناظم ، 57 وفي المخصص ، 14 / 200 لأبي كعب بن مالك وروي البيت من غير نسبة في المقتضب ، 1 / 75 والخصائص ، 1 / 367 - 2 / 304 والمحتسب ، 2 / 64 وشرح الأشموني ، 2 / 310 ومن الجائز أن يكون مراد الشارح بيتا آخر لزيد الخيل يتشابه صدره مع ما رواه الشارح وعجزه : وأنجو إذا لم ينج إلّا المكيّس انظر ديوان زيد الخيل ، 33 ، والمخصص ، 14 / 200 وهذا البيت في الكتاب ، 4 / 96 والنوادر ، 79 والخصائص ، 1 / 367 - 2 / 304 والمحتسب ، 2 / 64 وسمط اللآلي للبكري ، 1 / 345 وشرح المفصل ، 6 / 50 - 55 ولسان العرب ، قتل ، وشرح الأشموني ، 2 / 310 ورواية أبي الفداء بكسر التاء ، فهو اسم فاعل أريد به المصدر ، أي قتالا ، وروي بفتحها ، فهو اسم مفعول أريد به المصدر أيضا أو اسم مكان . ( 3 ) وزاد في الكتاب 4 / 97 المعقول وانظر المخصص ، 14 / 200 والمزهر ، 2 / 246 . ( 4 ) شرح المفصل ، 6 / 50 . ( 5 ) من الآية 260 من سورة البقرة . ( 6 ) وثمة ألفاظ أخرى انظرها في الكتاب ، 4 / 84 .