مسألة ( 89 ) في استعمال كلمة « بله » « * » تكون « بله » بمعنى « دع » ، ومنه الحديث الشريف : ( أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، ذخرا ، بله ما أطلعتم عليه ) « 1 » وتكون « بله » معربة مجرورة ب « من » كما في رواية : « من بله ما اطلعتم عليه » . قال « السيوطي » في « همع الهوامع » : وفي بعض طرق الحديث : « من بله » بفتح الهاء مبنية على الفتح . قال « البغدادي » في « خزانة الأدب » : ووقع في أكثر نسخ « البخاري » : « من بله ما أطلعتم عليه » بزيادة « من » ، قال « القسطلاني » : هي رواية : أبي ذر ، وأبي الوقت ، والأصيلي ، وابن عساكر . قال « ابن حجر » : قال « الصغاني » : اتفقت نسخ الصحيح على : « من بله » ، والصواب إسقاط كلمة « من » . وتعقب بأنه لا يتعين إسقاطها إلا إذا فسرت بمعنى : دع ، وأما إذا فسرت بمعنى : من أجل ، أو من غير ، أو سوى ، فلا . وقال « القسطلاني » : قد ثبت جر « بله » ب « من » في الفرع المعتمد المقابل على أصل « اليونيني » المحرر بحضرة إمام العربية « أبي عبد اللّه بن مالك » ا ه .

--> ( * ) موارد المسألة : « شرح الشاطبي » ، و « شرح الأشموني » 3 : 204 ، و « شواهد التوضيح » : 205 ، و « مغنى اللبيب » : 156 ، و « الكافي شرح الهادي » 1387 ، و « شرح الكافية للرضي » 1 : 161 ، و « همع الهوامع » ( المجرورات ) ، و « خزانة الأدب » 3 : 27 - 31 ، و « تخريج أحاديث في شرح رضي الدين للبغدادي » : 7 ق ، و « النحو الوافي » 4 : 150 - 152 . ( 1 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب التفسير - تنزيل السجدة ) 6 : 21 برواية : « بله » ، و « مسلم » في « صحيحه » في أول ( كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها ) 8 : 143 ، برواية : « بله » ، و « ابن ماجة » في « سننه » في ( كتاب الزهد - باب صفة الجنة ) 2 : 1447 ، برواية : « من بله » ، و « أحمد » في « مسنده » 2 : 466 برواية : « بله » ، و 2 : 495 ، برواية : « من بله » .