بل الصواب أن يقال : إنه منصوب بنزع الخافض ، وأن المعنى : يتصور لي الملك تصور رجل ، فلما حذف المضاف المنصوب بالمصدرية أقيم المضاف إليه مقامه . وأشار « الكرماني » إلى جواز انتصابه بالمفعولية إن ضمّن « تمثل » معنى اتخذ ، أي : اتخذ الملك رجلا مثالا ، وهذا أيضا بعيد من جهة المعنى على ما لا يخفى . وإلى انتصابه بالحالية . ثم قال : فإن قلت : الحال لا بد أن يكون دالا على الهيئة ، والرجل ليس بهيئة . قلت : معناه على هيئة رجل . ا ه قلت : الأحوال التي تقع من غير المشتقات لا تؤول بمثل هذا التأويل ، وإنما تؤول من لفظها ، كما في قولك : ( هذا بسرا أطيب من رطبا ) . والتقدير : متبسرا ، ومترطبا . وأيضا قالوا : الاسم الدال على الاستمرار لا يقع حالا ، وإن كان مشتقا ، نحو : أسود وأحمر ، لأنه وصف ثابت ، فمن عرف زيدا عرف أنه أسود . وأيضا : الحال في المعنى خبر عن مصاحبة فيلزم أن يصدق عليه ، والرجل لا يصدق على الملك . ا ه « العيني » .