و فرمود : « إنّ الملك ليصعد به عمل العبد مبتهجا به فاذا صعد بحسناته يقول اللَّه عزّ و جلّ : اجعلوها في سجّين إنه ليس إيّاى أراد بها » ( 1 ) . « فرشته با مسرّت و خوشحالى عمل بنده را بالا مىبرد و چون حسنات او را بالا برد خداى عز و جل مىفرمايد : اين اعمال را در سجّين ( دفتر بدكاران ) گذاريد كه براى من بجا نياورده » . و فرمود : « فرشتگانى كه نگهبانان اعمالند عمل بنده را از روزه و نماز و انفاق و اجتهاد و ورع كه آوازى همچون آواز رعد و درخشندگى مانند روشنى خورشيد دارد به آسمان هفتم بالا مىبرند و سه هزار فرشته همراه آن عملند ، تا به آسمان هفتم رسند ، فرشته اى كه بر آسمان هفتم موكَّل است مىگويد : بايستيد و اين عمل را بر روى و بر جوارح صاحبش بزنيد ، با آن دل او را قفل كنيد ، من هر عملى را كه براى خدا نباشد رد و منع مىكنم ، مراد صاحب اين عمل خدا نبوده ، او مىخواسته نزد فقها رفعتى پيدا كند و در مجالس علما نام او را ياد كنند و آوازه اش در شهرها منتشر شود ، خداوند مرا امر فرموده كه نگذارم عملش از من در گذرد و به ديگرى برسد ، و هر عملى كه خالص براى خدا نباشد رياء است ، و خداوند عمل ريا كار را نمىپذيرد » . و فرمود : « فرشتگان نگهبان عمل بنده را از نماز و زكات و روزه و حج و عمره و خلق نيكو و خاموشى و ذكر خداى تعالى بالا مىبرند و ملائكهء آسمانها آن عمل را مشايعت مىكنند تا از همهء حجابها مىگذرد و در پيشگاه خدا مىايستند و همه گواهى مىدهند كه اين عمل شايسته و با اخلاص است . فرمود : آنگاه خداى تعالى به آنها مىفرمايد : شما نگهبانان عمل بندهء من هستيد و من نگهبان دل وىام ، اين عمل را براى من نكرده و در دل نيّتى ديگر داشته پس لعنت من بر او باد ، و همهء فرشتگان گويند لعنت تو و لعنت ما بر او باد ، و آسمانها و هر كه در آسمانهاست

--> ( 1 ) اين حديث و حديث قبل از آن را با « اصول كافى » ، باب رياء ، و باقى احاديث نبوى را با « احياء العلوم » ج 3 ص 254 تصحيح كرديم . .