تقلَّب ) و تلبيس و رشوه و كم فروشى ، و يا به يكى از معاملات فاسد از ربا و صرف ( آنچه صرّاف از تبديل نقدى به نقد ديگر زيادت ستاند ) و احتكار و غير اينها كه در كتب فقه مذكور است . و خداى سبحان در آيات بسيارى از همهء اينها نهى فرموده ، مانند اين آيهء شريفه : « وَلا تَأْكُلُوا امْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ » 2 : 188 ( بقره ، 188 ) « اموال همديگر را به باطل ( و ناحق ) مخوريد » . و آيهء شريفهء : « انَّ الَّذينَ يَأكُلُونَ امْوالَ الْيَتامى ظُلْما . . . » 4 : 10 ( نساء ، 9 ) « كسانى كه اموال يتيمان را به ستم مىخورند . . » . و در خصوص ربا مىفرمايد : « يا ايُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَذَرُوا مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبا انْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ » 2 : 278 ( بقره ، 278 ) « اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ، از خدا بترسيد و اگر به راستى مؤمنيد باقيماندهء ربا را رها كنيد » . سپس فرمود : « فَإنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله وَرَسُولِه » 2 : 279 « و اگر چنين نكرديد بدانيد كه با خدا و رسول خدا در جنگيد » . و پس از آن فرمود : « وَانْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ امْوالِكُمْ » 2 : 279 ( بقره ، 279 ) « و اگر توبه كرديد سرمايه هاتان از آن شماست » . و فرمود : « وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أصْحابُ النَّارِ » 2 : 275 ( بقره ، 275 ) « و هر كه [ به ربا ] باز گردد آنها دوزخيانند » . در اين آيات ، ربا در بادى امر كشاننده به جنگ با خدا ، و در پايان وسيلهء دوزخى شدن قرار داده شده است . و در مذمّت هر يك از آنها بخصوص ، اخبار بسيار رسيده و در كتب اخبار و فقه مذكور است ، و تفصيل همهء محرّمات موكول به كتب فقه است و جاى بيان آنها اينجا نيست و بايد به كتابهاى فقها رجوع كرد .