وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « عقربان » « 1 » . والصفة نحو « عردمان » « 2 » . وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « حندمان » « 3 » ، والصفة نحو « حدرجان » « 4 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما نحو « برنساء » « 5 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « قرفصاء » « 6 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو « طرمساء » « 7 » . وعلى فعللاء : ولم يجئ إلّا اسما نحو « هندباء » « 8 » . وأما « شفصلّى » فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات « فعللّى » من كلامهم . وعلى فعلّيل : نحو : « القشعريرة » و « السّمهجيج » « 9 » . ولم يجئ غيرهما . [ المزيد فيه ثلاثة أحرف ] وإذا لحقته ثلاث زوائد كان : على فعيللان : نحو « عريقصان » « 10 » ، ولم يجئ إلّا اسما . وأما « هزنبران » « 11 » و « عفزّران » « 12 » فإنهما تثنية « هزنبر » ك « جحنفل » « 13 » ، و « عفزّر »

--> ( 1 ) العقربان : دويبة تدخل الأذن ، لسان العرب ، مادة ( عقرب ) . ( 2 ) العردمان : الغليظ الشديد الرقبة ، لسان العرب ، مادة ( عردم ) . ( 3 ) الحندمان : الجماعة أو القبيلة ، لسان العرب ، مادة ( حندم ) . ( 4 ) الحدرجان : القصير ، لسان العرب ، مادة ( حدرج ) . ( 5 ) البرنساء : ابن آدم ، والناس ، لسان العرب ، مادة ( برنس ) . ( 6 ) القرفصاء : ضرب من الجلوس ، لسان العرب ، مادة ( قرفص ) . ( 7 ) ليلة طرمساء : الشديدة الظلمة ، لسان العرب ، مادة ( طرمس ) . ( 8 ) الهندباء : بقلة من أحرار البقول ، لسان العرب ، مادة ( هندب ) . ( 9 ) السمهجيج : ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( سمهج ) . ( 10 ) العريقصان : نبات ، لسان العرب ، مادة ( عرقص ) . ( 11 ) الهزنبران : الرجل الحديد السيء الخلق ، لسان العرب ، مادة ( هزبر ) . ( 12 ) عفزران : اسم رجل ، لسان العرب ، مادة ( عفزر ) . ( 13 ) الجحنفل : الغليظ الشفتين ، لسان العرب ، مادة ( جحفل ) .