وعلى فعّيلاء : نحو « دخّيلائك » « 1 » ، ولم يجئ غيره . وأما قولهم « هم » في « معكوكاء وبعكوكاء » ف « مفعولاء » لا « فعلولاء » ، والباء في « بعكوكاء » بدل من الميم ، على لغة بني مازن . فإنهم يبدلون من الميم باء ، وإذا كانت أولا . وأما « ينابعات » « 2 » فإنما « يفاعل » ك « يرامع » « 3 » ، ثم جمع بالألف والتاء وسمّي به ، وليس ببناء مفرد على وزن « يفاعلات » ، فإنّ ذلك بناء لم يثبت من كلامهم . [ الرباعي المزيد ] وأما الرّباعيّ المزيد فقد تلحقه زيادة ، وقد تلحقه زيادتان ، وقد تلحقه ثلاث ، فيصير على سبعة أحرف ، وهو أقصى ما ينتهي إليه المزيد . [ المزيد فيه حرف واحد ] فأما الزيادة الواحدة فلا تلحق بنات الأربعة فصاعدا من أولها ، إلّا أسماء الفاعلين والمفعولين الجارية على أفعالها . فإذا لحقت الزيادة اسم الفاعل ، من الفعل الرباعيّ ، كان على مفعلل : نحو « مدحرج » . وإذا لحقت اسم المفعول منه كان على مفعلل : نحو « مدحرج » . وتلحق الزيادة ، فيما عدا ذلك من الرباعي ، بعد الفاء ، وبعد العين ، وبعد اللام الأولى ، وبعد اللام الأخيرة . فإذا لحقت الزيادة بعد الفاء يكون : على فنعلّ : وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو « خنبعثة » ، والصفة نحو « قنفخر » « 4 » . وعلى فنعلل : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « كنهبل » « 5 » . وعلى فوعلل : نحو « دودمس » « 6 » .

--> ( 1 ) الدخيلاء : النية والمذاهب ، لسان العرب ، مادة ( دخل ) . ( 2 ) ينابعات : اسم موضع ، لسان العرب ، مادة ( نبع ) . ( 3 ) اليرامع : جمع يرمع : وهي حجارة رخوة ، الصحاح للجوهري ، مادة ( رمع ) . ( 4 ) القنفخر : الضخم الفارغ ، لسان العرب ، مادة ( قفخر ) . ( 5 ) الكنهبل : شجر عظام ، لسان العرب ، مادة ( كهبل ) . ( 6 ) الدودمس : حيث خبيثة ، لسان العرب ، مادة ( دودمس ) .