مطاريح بالوعث ، مرّ الحشو * ر هاجرن رمّاحة زيزفونا « 1 » فظاهره أنه « فيفعول » من « الزّفن » « 2 » . وعلى ذلك حملة أبو سعيد السّيرافيّ ، والصحيح ما ذهب إليه أبو الفتح ، من أنه « فيعلول » على وزن « خيسفوج » « 3 » . فيكون قريبا من لفظ « الزّفن » ، وليست أصوله كأصوله ، فيكون ك « سبط » و « سبطر » ، وهذا أولى ، لأنه قد ثبت من كلامهم « فيعلول » ، ولم يثبت فيه « فيفعول » ويكون من باب « ددن » وإن كان قليلا ، ومثله « ديدبون » « 4 » . وعلى إفعالّ : نحو « إسحارّ » « 5 » . ولا يحفظ غيره . وعلى أفعالّ : نحو « أسحارّ » . وعلى فعاعيل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « سلاليم » و « بلاليط » « 6 » ، والصفة « عواوير » « 7 » و « جبابير » . وعلى فعاعيل : ولم يجئ إلّا صفة ، قالوا : « ماء سخاخين » . ولا يعلم غيره . وعلى فعفعيل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « مرمريس » « 8 » . وقد قالوا فيه « مرمريت » . وعلى فعالين : ولم يجئ إلّا اسما ، « سراحين » « 9 » و « فرازين » « 10 » ، ولا يكون إلّا جمعا . فأمّا قولهم : « أتيتك كراهين أن تغضب » فيمكن أن يكون جمع « كرهان » ك « غفران » ،

--> ( 1 ) البيت من البحر المتقارب ، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص 519 ، والخصائص لابن جني 3 / 215 ، ولسان العرب ، مادة ( حثر ) . والمحكم المحيط الأعظم لابن سيده ، مادة ( حشر ) . ( 2 ) الزفن : الدفع ، لسان العرب ، مادة ( زفن ) . ( 3 ) الخيسفوج : نبت ، لسان العرب ، مادة ( خسفج ) . ( 4 ) الديدبون : اللهو واللعب ، لسان العرب ، مادة ( دبن ) . ( 5 ) الإسحار : بقلة حارة . ( 6 ) البلاليط : الأرضون المستوية ، لسان العرب ، مادة ( بلط ) . ( 7 ) العواوير : جمع عوّار ، وهو الضعيف الجبان السريع الفرار ، لسان العرب مادة ( عور ) . ( 8 ) المرمريس : الداهية الشديد ، المحيط لابن عباد ، مادة ( مرسى ) . ( 9 ) السراحين : جمع سرحان ، وهو الذئب ، لسان العرب ، مادة ( سرح ) . ( 10 ) الفرازين : جمع فرزان ، وهي الملكة في لعبة الشطرنج .