وتلعّابة » « 1 » فمن قبيل الوصف بالمصدر ، لأنّ « تلقّاما » و « تلعّابا » مصدران فوصف بهما ، ودخلت التاء للمبالغة . وكذلك « رجل تلقّاعة » « 2 » و « تكلّامة » « 3 » . * * * وإن اجتمعت فلا يخلو أن تجتمع فيه بعد العين ، أو بعد الفاء . أو بعد اللام : فإن اجتمعت فيه بعد الفاء كان : على فعّلعل : نحو « كذّبذب » « 4 » . وإن اجتمعت فيه بعد العين كان : على فعاويل : ولا يكون إلّا صفة نحو « قراويح » و « جلاويخ » « 5 » . وقد يجيء اسما بالقياس ، لأنّ « عصوادا » « 6 » اسم ، وقياس تكسيره « عصاويد » . وعلى فعاييل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « كراييس » « 7 » . وعلى فعاليل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « الظّنابيب » و « الفساطيط » ، والصفة نحو « الشّماليل » « 8 » و « البهاليل » « 9 » . وعلى فعنلال : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو فرنداد « 10 » . * * * وإن اجتمعت فيه بعد اللام كان :

--> ( 1 ) التلعابة : كثير المزاح والمداعبة ، الصحاح للجوهري ، مادة ( لعب ) . ( 2 ) التلقاعة : كثير الكلام ، لسان العرب ، مادة ( لقع ) . ( 3 ) التكلامة : فصيح الكلام جيده ، القاموس للفيروز آبادي ، ( كلم ) . ( 4 ) الكذبذب : كثير الكذب جدا . ( 5 ) الجلاويخ : جمع جلوخ ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلئ العميق ، المحيط في اللغة لابن عباد ، مادة ( جلخ ) . ( 6 ) العصواد : الجلبة والاختلاط ، القاموس للفيروز آبادي ، مادة ( عصد ) . ( 7 ) الكراييس : جمع كرياس ، وهو الكنيف المشوف على سطح بقناة إلى الأرض ، تاج العروس للزبيدي ، مادة ( كرس ) . ( 8 ) الشماليل : جمع شمليل ، وهو السريعة الخفيفة ، تهذيب اللغة للأزهري ، مادة ( شمل ) . ( 9 ) البهاليل : جمع بهلول : وهو السيد الجامع لكل خير ، المعجم الوسيط للزيات ، مادة ( بهل ) . ( 10 ) الفرنداد : شجر لسان العرب ، مادة ( فرند ) .