وعلى فعيلى : ولم يجئ إلّا اسما في المصادر ، نحو « هجّيرى » « 1 » و « قتّيتى » « 2 » ، فأما « الفخّيراء » « 3 » و « الخصّيصاء » « 4 » فهما بناءان ممدودان منه ، وإن كان مدّ المقصور شاذّا عندنا ، لا ينقاس في الضرائر ولا غيرها . وعلى فعّالى ، ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « شقّارى » « 5 » و « حوّارى » « 6 » و « خضّارى » « 7 » . وعلى فعّيلى : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، نحو « خلّيطى » « 8 » و « بقّيرى » « 9 » . وعلى مفعلّى : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « مرعزّى » « 10 » . وعلى مفعلّى : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « مكورّى » « 11 » . وعلى مفعلّى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « مرعزّى » . فأما قولهم « رجل مرقدّى » « 12 » فمن قبيل الوصف بالأسماء ، لأنها غير مطابقة لموصوفها ؛ ألا ترى أنها جارية على مذكّر ، وهي مؤنّثة بالألف . وقد تقدّم الدليل على أنّ الصفة إذا كانت كذلك جرت مجرى الأسماء ، فلا يثبت بها « مفعلّى » في الصفات . وعلى يفعلّى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « يهيرّى » « 13 » . وعلى تفعّال : نحو « تحمّال » . ولم يجئ إلّا اسما . فأما قولهم : « رجل تلقّامة « 14 »

--> ( 1 ) الهجيري : الدأب والعادة ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة ( هجر ) . ( 2 ) القتيت : النعيمة ، لسان العرب ، مادة ( قتت ) . ( 3 ) الفخيرا : ، الفخر ، لسان العرب ، مادة ( فخر ) . ( 4 ) الخصيصاء : الخصوصية ، لسان العرب ، مادة ( خصص ) . ( 5 ) الشقارى : نبات . ( 6 ) الحوارى : لباب الدقيق ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( حور ) . ( 7 ) الخضارى : نبات ، لسان العرب ، مادة ( خضر ) . ( 8 ) الخليطى : الاختلاط ، لسان العرب ، مادة ( خلط ) . ( 9 ) البقيرى : لعبة ، تكون كومة تراب حولها خطوط ، الصحاح للجوهري ، مادة ( بقر ) . ( 10 ) المرعزى : اللين من الصوف ، لسان العرب ، مادة ( رعز ) . ( 11 ) المكورى : الفاحش المكثار ، لسان العرب ، مادة ( كور ) . ( 12 ) الموقدى : الذاهب على وجهه ، لسان العرب ، مادة ( رقد ) . ( 13 ) اليهيرى : الباطل ، لسان العرب ، مادة ( هير ) . ( 14 ) التلقامة : عظيم اللقم ، المحكم لابن سيده ، مادة ( لقم ) .