وعلى فنعل : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « جندب » . وأما قولهم : « لحية كنثأة » « 1 » فيمكن أن تكون نونه أصليّة ، إذا ليست في موضع زيادتها . وتكون من معنى « كثّأت « 2 » لحيته » ، وإن كانت أصولهما مختلفة ، فتكون « كنثأة » من « كثّأت » ك « سبط » من « سبطر » ، والذي حمل على ذلك أنه لا يحفظ « فنعل » صفة . وعلى فنعل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو : « عنبس » « 3 » و « عنسل » « 4 » . وعلى فنعل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو : « قنبر » « 5 » و « عنظب » « 6 » و « عنصل » « 7 » . وعلى فيعل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو : « حيفس » « 8 » و « صيهم » « 9 » . وعلى فعّل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « سلّم » ، والصفة نحو « زمّل » « 10 » . وعلى فعّل : ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو « قعنّب » ، والصفة نحو : « دنّم » « 11 » . وعلى « فعّل » : ويكون فيهما ، فالصفة « حلّزة » « 12 » ، ولم يجئ غيره ، والاسم نحو : « حمّص » و « جلّق » « 13 » . وعلى فعّل : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : « تبّع » « 14 » . وإذا لحقته بعد العين كان :

--> ( 1 ) الكنثأة : الطويلة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( كثأ ) . ( 2 ) كثأت : طالت ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( كثأ ) . ( 3 ) العنبس : من صفات الأسد ، وهو العبوس ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عنبس ) . ( 4 ) العنسل : الناقة السريعة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عنسل ) . ( 5 ) القنبر : طائر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( قنبر ) . ( 6 ) العنظب : ذكر الجراد ، لسان العرب ، مادة ( عنظب ) . ( 7 ) العنصل : البصل البري ، لسان العرب ، مادة ( عنصل ) . ( 8 ) الحيفس : الغليظ الضخم ، تاج العروس للزبيدي ، مادة ( حفس ) . ( 9 ) الصيهم : القصير ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة ( صهم ) . ( 10 ) الزمل : الضعيف الرذل ، لسان العرب ، مادة ( زمل ) . ( 11 ) الدنم : القصير : الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة ( دنم ) . ( 12 ) الحلزة : البخيل والسيئ الخلق ، لسان العرب ، مادة ( حلز ) . ( 13 ) جلق : دمشق ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( جلق ) . ( 14 ) التبع : الظل ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( تبع ) .