الرواة يفسره ويقول : شنج عضادة سمحج : هو معاضد « 1 » لها ، كما تقول ملازم لعضديها . ويروى : ( سنق عضادة سمحج ) ، والسنق : الشبعان . وعلى هذه الرواية ( عضادة ) تجعل ظرفا « 2 » . [ إعمال المصدر المضاف إلى فاعله أو مفعوله ] 10 - قال سيبويه ( 1 / 98 ) « وتقول : عجبت من كسوة زيد أبوه ، ومن كسوة زيد أباه ، إذا حذفت التنوين » « 3 » . يريد إذا أضفت المصدر إلى الفاعل أو المفعول . قال : « ومما جاء لا ينوّن قول لبيد » : أقوى وعرّي واسط فبرام * من أهله فصوائق فخزام ( عهدي بها الحيّ الجميع وفيهم * قبل التّفرّق ميسر وندام ) « 4 » واسط « 5 » وبرام « 6 » وصوائق « 7 » وخزام « 8 » مواضع ، وأقوى : أقفر ، وعرّي :

--> ( 1 ) ذكر ذلك صاحب اللسان ( عضد ) 4 / 284 كما أورد للأزهري قوله بأن ( عضادة ) في هذا البيت جمع عضد . انظر ( عمل ) 13 / 503 ( 2 ) ولا شاهد به في هذه الحال ، ( 3 ) النص عند سيبويه بتكرار ( عجبت ) . ( 4 ) ديوان لبيد ق 44 / 1 - 3 ص 288 وجاء في صدر الثاني ( الإنس ) بدل ( الحي ) . وتبدو ( الحي ) أجود لبقية المعنى . ورويا للبيد في : اللسان ( حضر ) 5 / 273 والأول في ( برسم ) 14 / 312 و ( خشم ) 15 / 68 والقاموس ( برم ) 4 / 79 ( 5 ) هناك أكثر من موضع بهذا الاسم ، والمراد هنا واسط نجد . انظر الجبال والأمكنة 224 ( 6 ) برام بفتح أوله . موضع في ديار بني عامر ( البكري 148 ) وجاء في المطبوع بضم أوله . ( 7 ) صوائق . قال البكري ص 613 : ووقع في كتاب سيبويه : صواعق ( بالعين ) . . ؟ بلد باليمن . وجاء في المطبوع : صوابق ، بالباء . ( 8 ) خزام : بكسر أوله ويضم : موضع تلقاء ناصفة متصل بصوائق . واستشهد له ببيت لبيد . انظر البكري 312