وآل عكرمة سليم وهوازن ، وسليم : هو سليم بن منصور بن عكرمة ، وهوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان « 1 » ، وغطفان : هو غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان « 2 » . وبلغ زهيرا أن هوازن وبني سليم يريدون غزو غطفان ، فذكّرهم ما بين غطفان وبينهم من الرحم ، وأنهم يجتمعون في النسب إلى قيس ، يقول : خذوا حظكم من ودّنا ، واذكروا الرحم التي بيننا وبينكم ، والأواصر : القرابات ، الواحدة آصرة ، والرحم يجب مراعاتها في الغيب وفي غير الغيب . ثم قال : وإنّا وإيّاكم إلى ما نسومكم من الصلح وترك الحرب لمثلان ، ليس واحد منا أولى بطلب صلح صاحبه من الآخر ، لأنكم لستم بأكثر عددا منا ولا عدّة ، ونحن أشد منكم ، فأنتم إلى صلحنا أفقر منا إلى صلحكم . - قال سيبويه ( 1 / 332 ) في الترخيم : قال الأسود « 3 » بن يعفر : ألا هل لهذا الدهر من متعلّل * عن النّاس مهما شاء بالناس يفعل وما انفكّ منصّبا عليّ مسلّطا * ببؤسى ويغشاني بناب وكلكل

--> - والبصريون لا يجيزون ترخيم المضاف إليه لتعذر النداء فيه بيا ، وأجاز الكوفيون ترخيمه محتجين ببيت زهير ، وإنما هو في الشعر اضطرار نادر . انظر الكتاب والقرطبي وأسرار العربية . ( 1 ) جمهرة الأنساب 264 ( 2 ) المصدر السابق 248 ( 3 ) وهو أعشى نهشل يكنى أبا الجراح الدارمي التميمي . شاعر جاهلي نادم النعمان ابن المنذر ( ت نحو 22 ق ه ) بعد أن كف بصره . ترجمته في : الشعر والشعراء 1 / 255 والأغاني 13 / 15 والمؤتلف ( تر 19 ) 16 وجمهرة الأنساب 230 وشرح اختيارات المفضل 3 / 1676 وشرح شواهد المغني للسيوطي 138 و 553 والخزانة 1 / 195 وكذلك مقدمة ديوانه . وانظر ما جاء عنه في حاشية الفقرة ( 385 ) نقلا عن فرحة الأديب 53 / ب .