اهجعي : نامي ، وقوله : ألم يكن يبيضّ : يعني رأسه ، يريد أنه لو لم يصلع لبقي شعره أبيض . وهذا البيت معلق بأول القصيدة ، لأنه قال : قد أصبحت أمّ الخيار تدّعي * عليّ ذنبا كلّه لم أصنع من أن رأت رأسي كرأس الأصلع « 1 » ومضى في شعره حتى انتهى إلى ذكر هذا البيت . وأراد أن أم الخيار غضبت عليه لأجل صلعه فقال لها : لو لم أصلع لشاب رأسي . والشيب عند النساء قريب من الصلع في الكراهية . [ في كسر تاء ( تفعال ) - ورفع اسم ( لا ) لتكرارها ] 228 - قال سيبويه ( 1 / 354 ) : « فمما لم يتغير عن حاله قبل أن يدخل عليه ( لا ) قول اللّه تعالى : لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ « 2 » وقال الراعي » : ( أمّلت خيرك هل تأتي مواعده * فاليوم قصّر عن تلقائك الأمل ) ( وما صرمتك حتى قلت معلنة * لا ناقة لي في هذا ولا جمل ) « 3 »

--> - بإبدال الياء ألفا ، ولا شاهد فيه على رواية ابن السيرافي وقد ورد الشاهد في : النحاس 75 / أو الأعلم 1 / 318 وحصر السيرافي الوجوه الجائزة في أربعة هي : - الفتح مع حذف الياء ( يابنة عمّ ) وموضعها الخفض . - الكسر مع حذف الياء ( يابنة عمّ ) . - إثبات الياء ( يابنة عمي ) . - قلب الياء ألفا ( يابنة عما ) . انظر هامش الكتاب 1 / 318 ( 1 ) تقدم الشاهد - وهو رفع ( كله ) - والحديث عن الأبيات في الفقرة ( 4 ) . ( 2 ) سورة يونس 10 / 62 ( 3 ) ديوان الراعي ص 112 حيث ورد البيتان في مقطوعة من أربعة أبيات . وروي البيتان للشاعر في : اللسان ( لقا ) 20 / 121 والأول في : المخصص 14 / 190