والدرفسة « 1 » الغليظة ، والبازل : الذي له تسع سنين وقد دخل في العاشرة ، والمحتنك : الذي قد بلغ في السن ، والشؤون : جمع شأن وهي قبائل الرأس ، عظام الرأس التي يتصل بعضها ببعض . والشاهد « 2 » : في تنوين ( ضخم ) ونصب ( شؤون ) الرأس . قال سيبويه ( 1 / 101 ) : « وكان الألف واللام أولى لأن معناه : حسن وجهه ، فكما لا يكون هذا - أعني ( وجهه ) - إلا معرفة ؛ اختاروا في ذلك المعرفة ، والأخرى عربية ، كما أن التنوين عربي مطرّد . فمن ذلك : حديث عهد بالوجع » « 3 » . قال عمرو بن شأس : ألكني إلى قومي السلام رسالة * بآية ما كانوا ضعافا ولا عزلا ( ولا سيّئي زيّ إذا ما تلبّسوا * إلى حاجة يوما مخيّسة بزلا ) « 4 » الشاهد « 5 » : في تنكير ( زي ) وترك إدخال الألف واللام عليه .

--> ( 1 ) الدرفس من الإبل العظيم ، وناقة درفسة . اللسان ( دسس ) 7 / 385 ( 2 ) ورد الشاهد في : النحاس 23 / أو الأعلم 1 / 100 والكوفي 5 / أ . وقال النحاس : كان مجازه أن يقول : ضخم شؤون ، فلما أوقع التنوين نصب المضاف إليه . ( 3 ) عبارة سيبويه : « . . فكما لا يكون هذا إلا معرفة ؛ اختاروا . . كما أن التنوين والنون عربي مطرد ، فمن ذلك قوله : هو حديث عهد بالوجع » . ( 4 ) روي البيتان لعمرو بن شأس في شرح شواهد المغني للسيوطي ص 835 قال : ويروى ( ولا سيّئي رأي ) وذكر اللسان ( ألك ) 12 / 273 رواية أخرى للبيت الأول ، قال إنه رآها في شعر عمرو بن شأس ، وهي التي أشار إليها ابن السيرافي في النص بعد . ( 5 ) ورد الشاهد في : النحاس 23 / ب والأعلم 1 / 101 والكوفي 5 / أو المغني ش 672 ج 2 / 420 وشرح السيوطي ش 658 ص 835 -