در مقدّمهء استاد مظفّر سخن رفته است و در اينجا در دنبالهء سخن پيش تنها چند جمله اى مىنويسيم : چنان كه دربارهء كتب اخلاقى سابق الذكر گفته شد به طور كلَّى در آنها يا صرفا جهت عقلى و نظرى و فلسفى منظور بوده است ( السّعادة و الاسعاد ، تهذيب الاخلاق ، اخلاق ناصرى ) و يا جهت دينى و عملى غلبه داشته است ( احياء علوم الدين ، كيمياى سعادت ، محجّة البيضاء ) . امّا كتاب جامع السعادات مشتمل بر هر دو جنبه با سبك و اسلوب ويژه است . مؤلَّف ما در آغاز دربارهء نفس انسان و قوا و غرايز او سخن مىگويد و هر يك از فضائل اخلاقى را به يكى از قواى نفس اسناد مىدهد و هر يك از رذائل اخلاقى را به غريزه اى متّصل و مربوط مىسازد و آنگاه به شناساندن هر يك از فضائل و رذائل قوا مىپردازد و سپس مطالب خود را با آيات و روايات وارده و به طور كلَّى تعاليم شرع مقدس اسلام مورد تقويت و تأييد قرار مىدهد و در پايان راه معالجه و درمان هر رذيلتى را به شيوه اى حكيمانه بيان مىكند . و علاوه بر اينها گهگاه به نصيحت و موعظه مىپردازد و با كلامى مؤثّر خواننده را به تهذيب اخلاق و تصحيح رفتار و كردار خويش دعوت مىكند . بدينگونه

--> - آن ) داشته است ، و بنابر اين سال تولد او در حدود 1147 بوده است . براى آگاهى بيشتر دربارهء علامه نراقى مىتوان به كتب زير ( به راهنمائى آقاى حسن نراقى ) رجوع كرد : 1 - « اليتيمه » تأليف شيخ حبيب آل إبراهيم ( صيدا ، 1352 ) 2 - « لباب الالقاب » تأليف ملا حبيب اللَّه شريف كاشانى 3 - « رياض الجنة » تأليف سيد حسن زنوزى معاصر مؤلف 4 - « قرة العيون » تأليف ملا محمد مهدى نراقى ( با مقدمهء آقاى حسن نراقى در شرح حال مؤلف ) 5 - « طاقديس » تأليف ملا احمد نراقى 6 - « انيس الموحدين » تأليف مولى محمد مهدى نراقى ، با مقدمه در شرح زندگانى مؤلف به قلم آقاى حسن زاده آملى 7 - « نخبة البيان » تأليف محمد مهدى نراقى