فأما ألف « سلقى » « 1 » و « جعبى » « 2 » و « خنظى » « 3 » و « خنذى » « 4 » فإنها منقلبة عن ياء لقولك « سلقيت » « 5 » و « جعبيت » « 6 » و « خنظيت » و « خنذيت » . قال « 7 » : قامت تعنظي بك سمع الحاضر « 8 » وزيادتها خامسة نحو : « حبركى » « 9 » و « دلنظى « 10 » » و « قرقرى » « 11 » و « سمّهى » « 12 » ، قال « 13 » : فأصبحت بقرقرى كوانسا * فلا تلمه أن ينام البائسا « 14 »

--> ( 1 ) سلقى : سلقاه : طعنه فألقاه على جنبه . اللسان ( 10 / 162 ) مادة / سلق . ( 2 ) جعبى : جعبأه : صرعه . اللسان ( 1 / 267 ) مادة / جعب . ( 3 ) خنظى : أي ندد به وأسمعه المكروه . ( 4 ) خنذى : البذاءة وسلاطة اللسان . ( 5 ) سلقيت : سلقه بالكلام أذاه وهو شدة القول باللسان . قال تعالى : سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ ( 6 ) جعبيت : صرعته . اللسان ( 1 / 267 ) مادة / جعب . ( 7 ) البيت لجندل بن المثنى الطهوي كما في تهذيب الألفاظ ( ص 263 ) واللسان ( جرس ) ( 6 / 35 ) . ( 8 ) سمع الحاضر : بمسمع من الحاضر . يخاطب بهذا البيت وبأبيات قبله زوجه ويقول : لقد خشيت أن أموت ولا أرى لك ضرة سليطة اللسان تفضحك بشنيع الكلام . ( 9 ) حبركى : الطويل الظهر القصير الرجلين . اللسان ( 1 / 409 ) مادة / خبرك . ( 10 ) دلنظى : الصلب الشديد . اللسان ( 7 / 444 ) مادة / دلنظ . ( 11 ) قرقرى : موضع . اللسان ( 5 / 90 ) مادة / قرر . ( 12 ) سمهى : الباطل والكذب . اللسان ( 13 / 500 ) مادة / سمه . ( 13 ) البيتان في الكتاب ( 1 / 255 ) ، والثاني في الهمع ( 1 / 66 ) . ( 14 ) أصبحت : أي الإبل . قوله « كوانس » استعارة من كنس الظبي ، أي دخل - كنس - كناسه وهو بيته . البائس : يعني راعيها . يصف إبلا بركت بعد أن شبعت ، فنام راعيها . الشاهد فيه ( قرقري ) حيث زيدت الألف خامسا . إعرابه : مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة .