واستدرك أبو الحسن ذلك عليه ، وقال : إن هذا لا يجوز إدغامه ، لأن السين ساكنة ، ولا يجمع بين ساكنين ، فهذا لعمري تعلق بظاهر لفظه ، فأما حقيقة معناه ، فلم يرد محض الإدغام ، وإنما أراد الإخفاء ، فتجوّز بذكر الإدغام ، وليس ينبغي لمن قد نظر في هذا العلم أدنى نظر أن يظنّ سيبويه ممن يتوجه عليه هذا الغلط الفاحش ، حتى يخرج فيه من خطأ الإعراب إلى كسر الوزن ، لأن هذا الشعر من مشطور الرجز ، وتقطيع الجزء الذي فيه السين والحاء " ومس حهي " مفاعلن ، فالحاء : بإزاء عين مفاعلن ، فهل يليق بسيبويه أن يكسر شعرا ، وهو من ينبوع العروض ، وبحبوحة " 1 " وزن التفعيل " 2 " ، وفي كتابه أماكن كثيرة تشهد بمعرفته بهذا العلم ، واشتماله عليه ، فكيف يجوز عليه الخطأ فيما يظهر ويبدو لمن يتساند إلى طبعه ، فضلا عن سيبويه في جلالة قدره . ولعلّ أبا الحسن أراد بذلك التشنيع عليه ، وإلا فهو كان أعرف الناس بحاله . وقد تلا أبا الحسن في تعقّب ما أورده سيبويه في كتابه جلّة " 3 " أصحابنا ، كأبي عمر " 4 " وأبي عثمان " 5 " وأبي العباس " 6 " وغيرهم ، فقلما ضرّه الله بذلك ، إلا في الشيء النّزر " 7 " القليل من قوله ، وأما ما أنشده أيضا من قول الراجز " 8 " : متى أنام لا يؤرّقني الكرى * ليلا ولا أسمع أجراس المطى " 9 "

--> ( 1 ) بحبوحة : من كل شيء وسطه وخياره . اللسان ( 1 / 215 ) . مادة ( بحبح ) . ( 2 ) يشير بهذه العبارة إلى تمكن سيبويه من علم أستاذه الخليل صاحب العروض . ( 3 ) جلّة : معظم . اللسان ( 1 / 663 ) . مادة ( جلّ ) . ( 4 ) أبو عمر الجرمي : هو صالح بن إسحاق النحوي البصري . توفي سنة 225 . ( 5 ) هو أبو عثمان المازني ، وهو بكر بن محمد بن بقية . توفي سنة 248 أو 249 . ( 6 ) هو أبو العباس محمد بن يزيد المبرد الثمالي الأزدي نحوي بصري ، توفي سنة 285 . ( 7 ) النّزر : القليل . مادة ( نزر ) . ( 8 ) لم نعثر على قائل البيت وهو من شواهد الكتاب . اللسان ( 1 / 450 ) . ( 9 ) الكرى : النعاس . مادة " كرى " . والمطي : جمع مطية وهي الناقة التي يركب مطاها . يقول الشاعر : متى أنام غير مؤرق ؟ والأسلوب إنشائي في سورة استفهام غرضه التمني . والشاهد في قوله " يؤرقني " فقد حكى سيبويه أن بعض العرب كان يشم الضم فيه على تقدير وقوعه موقع الحال ، أي متى أنام غير مؤرق ، وهذا أبين إلا أن فيه قبحا لتوالي الحركات واستثقال الضم والكسر . انظر / الكتاب لسيبويه ( 1 / 450 ) .