وقد أجرت العرب أيضا الحرف مجرى الحركة ، في نحو قولهم : لم يخش ، ولم يسع ، ولم يرم ، ولم يغز ، فحذفوا هذه الحروف للجزم ، كما تحذف له الحركات في نحو لم يقم ولم يقعد . وكذلك أيضا أجروا الحركة مجرى الحرف ، فأجازوا صرف هند : اسم امرأة معرفة ، فإذا تحرّك الأوسط منعوه الصرف معرفة البتّة ، وذلك نحو : قدم ، فصارت الحركة في منع الصرف بمنزلة الياء في زينب والألف في عناق ونحوهما في منع الصرف ، ولهذا نظائر " 1 " سنذكرها في مكانها إن شاء الله تعالى . أفلا ترى إلى هذه الحروف كيف تتبع الحركات التي قبلها وهي أبعاض لها . فقد صحّ ما قدّمناه . وإنما سمّيت هذه الأصوات النّاقصة حركات ، لأنها تقلق الحرف الذي تقترن به ، وتجتذبه نحو الحروف التي هي أبعاضها ، فالفتحة تجتذب الحرف نحو الألف ، والكسرة تجتذبه نحو الياء ، والضمة تجتذبه نحو الواو ، ولا يبلغ الناطق بها مدى الحروف التي هي أبعاضها ، فإن بلغ بها مداها ، تكمّلت له الحركات حروفا ، أعني ألفا وياء وواوا . واعلم أن الحروف في الحركة والسكون على ضربين " 2 " : ساكن ، ومتحرك . فالساكن : ما أمكن تحميله الحركات الثلاث نحو كاف بكر ، وميم عمرو ، ألا تراك تقول : بكر وعمرو ، وبكر وعمرو ، وبكر وعمرو ، فلما جاز أن تحمّله الحركات الثلاث ، علمت أنه قد كان قبلها ساكنا . والمتحرّك : هو الذي لا يمكن تحميله أكثر من حركتين ، لأن الحركة التي هي فيه قد استغني بكونها فيه عن اجتلابها له ، وذلك نحو ميم عمر ، يمكن أن تحملّها الكسرة والضمة ، فتقول : عمر ، وعمر ، ولا يمكنك أن تجتلب لها فتحة ، لأنها قد كانت في أوّل اعتبارك إيّاها مفتوحة ، والحرف الواحد لا يتحمّل حركتين ، لا متّفقتين ولا مختلفتين ، وإذا كانت الحركات ثلاثا : فتحة ، وكسرة ، وضمة .

--> ( 1 ) نظائر : أشباه ، ونظير الشيء أي : مثله ، مادة ( ن . ظ . ر ) . اللسان ( 6 / 4467 ) . ( 2 ) ضربين : صنفين ، والضرب : الصنف . مادة ( ض . ر . ب ) . اللسان ( 4 / 2565 ) .