يريد " بين تعنّقه " ، إلا أنّ هذه الألف وإن كانت إشباعا للفتحة ، فإنها في هذا الموضع زيادة لازمة . وأنشدنا أبو عليّ لابن هرمة " 1 " يرثي ابنه : وأنت من الغوائل حين ترمى * ومن ذمّ الرجال بمنتزاح " 2 " أراد : بمنتزح ، فأشبع فتحة الزاي . وأنشدني أيضا : الله يعلم أنّا في تلفّتنا * يوم الفراق إلى أحبابنا صور " 3 " وأنني حوثما يشري الهوى بصرى * من حيثما سلكوا أثني فأنظور " 4 " يريد : أنظر ، فأشبع ضمّة الظاء ، فنشأت عنها واو .

--> ( 1 ) ابن هرمة : هو إبراهيم بن علي بن محمد بن سالم بن عامر بن هرمة ، شاعر من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية ، وهو آخر من يستشهد اللغويون بكلامه . ( 2 ) قائل البيت : هو إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة ، والبيت في رثائه لابنه على ما ذكر في اللسان موافقا لابن جني هنا ، وقد أورده الصاغاني في العباب ، وذكر أنه في مدح بعض القرشيين ، وكان قاضيا لجعفر بن سليمان بن علي وروايته هكذا : وأنت من الغوائل حيث تنمي * ومن ذم الرجال بمنتزاح الغوائل : جمع غائلة ، وهي الفساد والشر . وتنمي : تكثر . ومنتزاح : أي بعد ، يقال : أنت بمنتزح من كذا ، أي ببعد منه . أشبعت فتحة الزاي في منتزح فتولدت الألف . وأسلوب البيت خبري تقريري والغرض منه تأكيد الفكرة . ( 3 ) صور : جمع أصور وهو المائل العنق من الشوق من صور يصور صورا إذا مال نحوه بعنقه ، يريد أنهم كانوا يوم الفراق دائمي التلفت نحو أحبابهم . اللسان ( 4 / 2523 ) . وأسلوب البيت خبري تقريري الغرض منه الاسترحام والعتاب على هذا الحبيب المفارق الذي لا يبالي بفراق الأحبة . ( 4 ) يشري : كذا في لسان العرب مادة ( شرى ) ( 4 / 2254 ) . يقال : أشراه ناحية كذا : أماله مأخوذ من الشرى وهي الناحية ، وقيل : معناه يعلق الهوى بصري ويحركه تجاه الأحبة . حوثما : حيث : ظرف مكان ، لغة في حيث ، وما : زائدة . والشاهد في قوله : ( فانظور ) حيث أشبع ضمة الظاء فنشأ عنها واو .