فأما الحرف فالقول فيه وفيما كان من لفظه : أنّ ( ح ر ف ) أينما وقعت في الكلام يراد بها حدّ الشيء وحدّته ، من ذلك حرف الشيء إنما هو حدّه وناحيته ، وطعام حرّيف : يراد حدّته ، ورجل محارف ، أي محدود عن الكسب والخير ، ويقال أيضا فيه : مجارف " 1 " بالجيم ، ومثله مجرّف ، ومجلّف " 2 " ، كأنّ الخير قد جرّف عنه وجلّف " 3 " ، كما يجلّف القلم ونحوه . وقولهم : " انحرف فلان عني " : من هذا أيضا ، كأنّه جعل بيني وبينه حدا بالبعد والانعدال " 4 " . وقال أبو عبيدة في قوله عزّ اسمه : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ [ الحج : 11 ] " 5 " أي لا يدوم ، تقول : إنما أنت على حرف ، أي لا أثق بك . وهذا راجع إلى ما قدمناه ، لأنّ تأويله أنّه قلق في دينه ، على غير ثبات ولا طمأنينة ولا استحكام بصيرة " 6 " ، فكأنه معتمد على حرف دينه ، غير واسط فيه ، كالذي هو على حرف الجبل ونحوه . وقال أحمد بن يحيى : أي على شكّ . وهذا هو المعنى الأول ، ومن هنا سمّيت حروف المعجم حروفا ، وذلك أنّ الحرف حدّ منقطع الصوت وغايته وطرفه ، كحرف الجبل ونحوه .

--> ( 1 ) مجارف : ذهب بالشيء أو ابتعد به . لسان العرب ( 1 / 601 ) . مادة ( ج . ر . ف ) . ( 2 ) مجلف : جلفه أي قشره وكشطه وقلعه واستأصله . لسان ( 1 / 660 ) مادة ( ج . ل . ف ) . ( 3 ) جرف عنه وجلف : بينهما جناس ناقص يؤثر في السمع ويعطي جرسا موسيقيا يؤثر على تحسين الفكرة ويوضحها . ( 4 ) الانعدال : التنحي والانصراف عن الشيء . لسان العرب ( 4 / 2840 ) مادة ( عدل ) . ( 5 ) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ : أي على شك . والمقصود أنه لا يداوم على عبادته لله لعدم ثقته أو شكه ، وتأويله أنه قلق على دينه . واستخدام الحرف هنا كشاهد يدل على استخدام الجزء ويقصد به الكل ذلك أن الحرف في كل شيء طرفه وجانبه ، وفلان على حرف أي على ناحية وجانب من رأيه إذا رأى شيئا لا يعجبه عدل عنه . لسان العرب ( 2 / 837 ) . مادة ( ح . ر . ف ) . والشاهد فيه : كلمة حرف . إعراب الشاهد : حرف : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة الجر الكسرة . ( 6 ) بصيرة : قوة الإدراك والفطنة والعلم والخبرة والحجة ، وجمعها بصائر . لسان العرب ( 1 / 291 )