الالتزام وأشار إلى الأسماء الأخرى « 1 » . لطافة المعنى : لطف به وله يلطف لطفا ، إذا رفق به ، ولطف به لطفا ولطافة وألطفه وألطفته : اتحفته ، وألطفه بكذا أي : برّه به ، واللطيف من الكلام : ما غمض معناه وخفي « 2 » . قال ثعلب : « لطافة المعنى هو الدّلالة بالتعريض على التصريح » « 3 » كقول امرئ القيس : أمرخ خيامهم أم عشر * أم القلب في إثرهم منحدر « 4 » أي هل هم مقيمون كعود المرخ أو قد حطّوا للرحلة كانسطاح العشر أو قد ارتحلوا فالقلب في إثرهم منحدر . وقال ثعلب : « ومن لطف المعنى كل ما يدلّ على الايماء الذي يقوم مقام التصريح لمن يحسن فهمه واستنباطه » « 5 » كقول امرئ القيس : وخليل قد أقارقه * ثم لا أبكي على أثره وقول مهلهل بن أبي ربيعة : يبكى علينا ولا نبكي على أحد * لنحن أغلظ أكبادا من الإبل وقول جرير : وإنّي لا ستحيي أخي أن أرى له * عليّ من الفضل الذي لا يرى ليا وقول عروة بن الورد : أقسّم جسمي في جسوم كثيرة * وأحسو قراح الماء والماء بارد وقول نصيب في سليمان بن عبد الملك : فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله * ولو سكتوا أثنت عليه الحقائب اللّغز : ألغز الكلام وألغز فيه : عمّى مراده وأضمره على خلاف ما أظهره ، واللّغز : ما ألغز من كلام فشبّه معناه ، واللغز : الكلام الملبّس « 6 » . وقد عقد الجاحظ بابا في « اللغز في الجواب » « 7 » وذكر عدة أخبار منها : « قالوا : كان الحطيئة يرعى غنما له وفي يده عصا فمّر به رجل فقال : يا راعي الغنم ما عندك ؟ قال : عجراء من سلم . يعني عصاه . قال : إنّي ضيف ، فقال الحطيئة : « للضيفان أعددتها » . وذكر بعض أشعار اللغز من ذلك أكل أولاد العقرب بطن أمهم كما في قول بعضهم : وحاملة لا يكمل الدهر حملها * تموت ويبقى حملها حين تعطب وقال ابن وهب : « وأما اللغز فانّه من ألغز اليربوع ولغز إذا حفر لنفسه مستقيما ثم أخذ يمنة ويسرة ليخبي بذلك على طالبه . وهو قول استعمل فيه اللفظ المتشابه طلبا للمعاياة والمحاجة . والقائدة في ذلك في العلوم الدنيوية رياضة الفكر في تصحيح المعاني وإخراجها من المناقضة والفساد إلى معنى الصواب والحق وقدح

--> - الأقصى القريب ص 116 ، الايضاح ص 399 ، التلخيص ص 406 ، شروح التلخيص ج 4 ص 463 ، المطول ص 458 ، الأطول ج 2 ص 237 ، الطراز ج 2 ص 397 ، الفوائد ص 234 ، معترك ج 1 ص 51 ، الاتقان ج 2 ص 104 ، شرح عقود الجمان ص 155 ، نفحات ص 316 . ( 1 ) أنوار الربيع ج 6 ص 93 . ( 2 ) اللسان ( لطف ) . ( 3 ) قواعد الشعر ص 43 . ( 4 ) المرخ : الزند . العشر : الزندة ، فالزند قائم والزندة مسطوحة على الأرض . ( 5 ) قواعد الشعر ص 44 . ( 6 ) اللسان ( لغز ) . ( 7 ) البيان ج 2 ص 147 .