الفطنة في ذلك واستنجاد الرأي في استخراجها » « 1 » . وذلك مثل قول الشاعر : ربّ ثور رأيت في جحر نمل * ونهار في ليلة ظلماء فالثور ههنا القطعة من الأقط ، والنهار فرخ الحبارى ، فإذا استخرج هذا صحّ المعنى وإذا حمل على ظاهر لفظه كان محالا . وأدخل فيه الأسماء المشتركة مثل المجنون الذي به الخبل والمجنون الذي جنّة الليل ، والنبيذ الذي يشرب والنبيذ الصبي المنبوذ ، والعليّ المرتفع والعليّ الفرس الشديد ، والجرح المصدر من الجراح والجرح الكسب . ومثل ذلك كثير وقد جمعه أهل اللغة ، وممن جوزّه وجمع أكثره ابن دريد في كتاب « الملاحن » ، وقد ذكر عبد القاهر بعض تلك الملاحن « 2 » . وأدخل ابن رشيق اللغز في باب الإشارة وقال : « ومن أخفى الإشارات وأبعدها اللغز وهو أن يكون للكلام ظاهر عجيب لا يمكن وباطن ممكن عجيب » « 3 » كقول أبي المقدام : وغلام رأيته صار كلبا * ثم من بعد ذاك صار غزالا فقوله : « صار » بمعنى عطف وما أشبهه ، ومستقبله يصور ، وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى : فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ « 4 » . وقال الصفدي : « اللغز هو أن تذكر شيئا بصفات يشاركه فيها غيره فيرجع الذهن في ذلك إلى حيرة لا يدري مصرفها إلى أي متصف منهما بتلك الصفات لكونها تصدق من جهة وتكذب من أخرى . واشتقاقه من « اللغيزى » وهي حفر يحفرها اليربوع تحت الأرض ويجعلها متشبعة يمنة ويسرة ليخفي أمره على من يقصده فإذا طلبه في واحد منها خرج من آخر » « 5 » . وقال السبكي : « اللغز ويسمى الأحجية والمعمّى وهو قريب من التورية وأمثلته لا تكاد تنحصر ، وفيه مصنفات للناس » « 6 » . وقال المدني : « الإلغاز مصدر ألغز الكلام وفيه أتيت به مشتبها ، قال ابن فارس : اللغز : ميلك بالشيء عن وجهه . وفي الاصطلاح : أن يأتي المتكلّم بكلام يعمي به المقصود بحيث يخفى على السامع فلا يدركه إلا بفضل تأمّل ومزيد نظر » « 7 » . اللّفّ والنّشر : هو الطّيّ والنّشر « 8 » ، وقد تقدّم . اللّمحة : لمح اليه يلمح لمحا وألمح : اختلس النظر ، وقال بعضهم : لمح : نظر ، واللمحة : النظرة العجلة « 9 » .

--> ( 1 ) البرهان في وجوه البيان ص 147 . ( 2 ) اسرار البلاغة ص 365 - 366 . ( 3 ) العمدة ج 1 ص 307 . ( 4 ) البقرة 260 . ( 5 ) نصرة الثائر ص 347 ، وينظر المثل السائر ج 2 ص 224 . ( 6 ) عروس الأفراح ج 4 ص 473 ، وينظر الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 22 ، الروض المريع ص 122 ، التبيان في البيان ص 246 . ( 7 ) أنوار الربيع ج 6 ص 40 . ( 8 ) الكامل ج 1 ص 112 ، ج 2 ص 740 - 741 ، المنصف ج 2 ص 117 ، سر الفصاحة ص 225 ، نهاية الايجاز ص 112 ، الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 20 ، مفتاح العلوم ص 200 ، المصباح ص 112 ، حسن التوسل ص 245 ، نهاية الإرب ج 7 ص 129 ، الايضاح ص 355 ، التلخيص ص 361 ، شروح التلخيص ج 4 ص 329 ، المطول ص 426 ، الأطول ج 2 ص 196 ، الطراز ج 2 ص 404 ، معترك ج 1 ص 408 ، الاتقان ج 2 ص 93 ، شرح عقود الجمان ص 118 ، أنوار الربيع ج 1 ص 341 ، التبيان ص 177 ، البرهان الكاشف ص 313 ، الروض المريع ص 108 ، نفحات الأزهار ص 50 ، التبيان في البيان ص 329 ، شرح الكافية ص 76 . ( 9 ) اللسان ( لمح ) .