معرفة الالفاظ الدخيلة . قرب المأخذ : قال العسكري : « وأما قرب المأخذ فهو أن تأخذ عفو الخاطر وتتناول صفو الهاجس ولا تكد فكرك ولا تتعب نفسك وهذه صفة المطبوع » « 1 » . روي أنّ الرشيد أو غيره قال لندمائه وقد طلعت الثريا : « أما ترون الثريا ؟ » فقال بعضهم : « كأنها عقد ريّا » . وقال بعضهم لأبي العتاهية : « عذب الماء فطابا » فقال أبو العتاهية : « حبذا الماء شرابا » . وهذا يدل على سرعة البديهة وعلى أنّ المتمكن من نفسه يضع لسانه حيث يريد . القسم : القسم : اليمين ، والجمع أقسام ، وأقسمت : حلفت وأصله من القسامة ، والقسامة : الذين يحلفون على حقهم ويأخذون « 2 » . والقسم هو الاقتسام « 3 » وقد تقدم . قصد الجدّ بالهزل : هو أن يراد الجدّ في قالب الهزل « 4 » ، كقول الشاعر : إذا ما تميميّ أتاك مفاخرا * فقل عدّ عن ذا كيف أكلك للضّبّ القصر : القصر : الحبس ، وفي القرآن الكريم : حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ « 5 » ، أي محبوسات فيها . والقصر : كفّك نفسك عن أمر وكفها من أن تطمح به غرب الطمع « 6 » . والقصر هو تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص وذلك كتخصيص المبتدأ بالخبر بطريق النفي في قوله تعالى : وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ « 7 » وتخصيص الخبر بالمبتدأ مثل : « ما شاعر إلا المتنبي » . والقصر هو الحصر « 8 » وقد تقدم . القطع : القطع : إبانة بعض أجزاء الجرم من بعض فصلا ، قطعه يقطعه قطعا « 9 » . والقطع أن تكون العبارة الثانية منقطعة عن الأولى ، ولذلك يجب الفصل . والقطع قد يكون للاحتياط كقول الشاعر : وتظنّ سلمى أنّني أبغي بها * بدلا ، أراها في الضّلال تهيم وقد يكون للوجوب كقوله تعالى : وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ . اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ « 10 » . وقد تقدّم القطع في شبه كمال الانقطاع والفصل والوصل « 11 » .

--> ( 1 ) كتاب الصناعتين ص 49 . ( 2 ) اللسان ( قسم ) . ( 3 ) الطراز ج 3 ص 153 ، وينظر كفاية الطالب ص 185 ، نفحات ص 98 ، شرح الكافية ص 124 . ( 4 ) حلية اللب ص 147 . ( 5 ) الرحمن 72 . ( 6 ) اللسان ( قصر ) . ( 7 ) الحديد 20 . ( 8 ) دلائل الاعجاز ص 252 ، مفتاح العلوم ص 138 ، الايضاح ص 118 ، التلخيص ص 137 ، شروح التلخيص ج 2 ص 166 ، المطول ص 204 ، الأطول ج 1 ص 213 ، معترك ج 1 ص 181 ، الروض المريع ص 169 . ( 9 ) اللسان ( قطع ) . ( 10 ) البقرة 14 - 15 . ( 11 ) مفتاح العلوم ص 126 . الايضاح ص 154 ، التلخيص ص 185 ، شروح التلخيص ج 3 ص 50 ، المطول ص 257 ، الأطول ج 2 ص 13 .