محسوسة كقوله تعالى : وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً « 1 » فالمستعار منه النار والمستعار له الشيب والجامع الانبساط ، ولكنه في النار أقوى . ومنها قوله : وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ « 2 » فانّ أصل الموج تحريك المياه فاستعير لحركة يأجوج ومأجوج لاشتراك المستعار والمستعار له في الحركة « 3 » . استعارة المحسوس للمحسوس بوجه عقليّ : وهذه ألطف من استعارة المحسوس للمحسوس بوجه حسي وسماها المصري « الاستعارة المركبة من الكثيف واللطيف » « 4 » . ومنها قوله تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ « 5 » ، فالمستعار منه السلخ الذي هو كشط الجلد عن الشاة والمستعار له كشف الضوء عن مكان الليل وهما حسيان ، والجامع ما يعقل من ترتب أمر على آخر وحصوله عقب حصوله كترتب ظهور اللحم على الكشط وظهور الظلمة على كشف الضوء عن مكان الليل ، والترتب أمر عقلي . ومنها قوله تعالى : فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ « 6 » ، أصل الحصيد النبات ، والجامع الهلاك ، وهو أمر عقلي . وقوله : إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ « 7 » فان المستعار له الريح والمستعار منه ذات النتاج ، والمستعار العقم وهو عدم النتاج والمشاركة بين المستعار له والمستعار منه في عدم النتاج وهو شيء معقول « 8 » . استعارة المحسوس للمحسوس بما بعضه حسّيّ وبعضه عقليّ : وذلك مثل « رأيت شمسا » وأنت تريد انسانا شبيها بالشمس في حسن الطلعة ونباهة الشأن . وقد أهمل السكاكي هذا القسم في « مفتاح العلوم » « 9 » . استعارة المحسوس للمعقول : قال المصري : « وهي ألطف من المركبة » « 10 » ، وذلك كاستعارة النور الذي هو محسوس للحجة ، وكقوله تعالى : فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ « 11 » فان المستعار منه صدع الزجاجة وهو حسي ، والمستعار له تبليغ الرسالة ، والجامع لهما التأثير وهما عقليان . ومنها قوله : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ « 12 » فالقذف والدمغ مستعاران وهما محسوسان ، والحق والباطل مستعاران لهما وهما معقولان « 13 » . الاستعارة المرشّحة : هي الاستعارة الترشيحية وقد تقدمت .

--> ( 1 ) مريم 4 . ( 2 ) الكهف 99 . ( 3 ) نهاية الايجاز ص 96 ، الايضاح ص 295 ، حسن التوسل ص 136 ، نهاية الإرب ج 7 ص 58 ، الطراز ج 1 ص 243 ، معترك الأقران ج 1 ص 277 ، أنوار الربيع ج 1 ص 245 . ( 4 ) بديع القرآن ص 21 . ( 5 ) يس 37 . ( 6 ) يونس 24 . ( 7 ) الذاريات 41 . ( 8 ) الايضاح ص 296 ، نهاية الإرب ج 7 ص 58 ، معترك ج 1 ص 278 ، أنوار الربيع ج 1 ص 245 . ( 9 ) الايضاح ص 297 . ( 10 ) بديع القرآن ص 21 . ( 11 ) الحجر 94 . ( 12 ) الأنبياء 18 . ( 13 ) نهاية الايجاز ص 98 ، الايضاح ص 297 ، حسن التوسل ص 137 ، نهاية الإرب ج 7 ص 59 ، جوهر الكنز ص 58 ، الطراز ج 1 ص 245 ، معترك ج 1 ص 279 ، أنوار الربيع ج 1 ص 246 .